Туризм в Казахстане.

«...Заметь себе, когда несутся дико
В степях стада иль молодых коней
Лихой табун - они безумно скачут,
Ревут и ржут, - то кровь играет в них.
Горячая. Но стоит им заслышать
Лишь звук трубы или иной какой
Звук музыки - как вкопанные станут
Мгновенно все, и одичалый взгляд
Под силою мелодии прелестной
В смирение и кротость перейдет...»

Шекспир У.

Путешествия по Казахстану и Центральной Азии.

Могила Тилепа Аспантайулы расположена на высоте 153 метров над уровнем мор, находится на северо-западе от песков Сазымбай, в Карасуском сельском округе, в 7,6 километрах на восток и немного южнее от упраздненного аула Шокыркуль, в 37,2 километрах на юго-восток от поселка имени Ахмета Байтурсынулы (бывший поселок Карасу), в 8,4 километрах от административной границы Костанайской и Улытауской областей,в 12,4 километрах на северо-запад от заброшенного зимника Большой Сазымбай в Джангельдинском районе в самой южной части Костанайской области. 
Расстояние по автомобильной проселочной дороге от поселка имени Ахмета Байтурсынулы до могилы Тилепа Аспантайулы составляет 45 километров. Знаменитый кобызшы и целитель Тилеп Аспантайулы (1757 – 1820 г.г.) родился и жил в окрестностях Торгая. 
В возрасте 13 лет он начал играть на кобызе. Внес большой вклад в казахское музыкальное искусство. До нашего времени сохранились всего три кюя автора, которые вошли в золотой фонд музыкального наследия. 
Сейчас их исполняют на различных конкурсах. В народе Тилеп Аспантайулы был известен еще как народный целитель, ясновидящий. Священный черный кобыз, с помощью которого он лечил людей,  сохранился по сей день и передается из поколения в поколение.  
Потомки передают, что дух Тлепа не исчез, а охраняет их род. Но Тлеп известен не только как баксы. В музыкальном плане он интересен как композитор. По воспоминаниям потомков, музыкальные сочинения Тлепа нередко сопровождались стихотворными текстами. Сохранившееся стихотворное творчество Тлепа ничтожно мало.
До нас дошли его следующие Кюи: жизненно-философское произведение «Толгау», религиозного содержания «Аллам жар» и «Баксы» (о чудодейственных творениях шаманов). Его кюи «Толғау», «Аллам жар», «Бақсы» вошли в золотой фонд культуры. Тилеп Аспантайулы получил благословение от известного баксы Койлыбая.
Легенда о возникновении его кюя «Баксы» описана в поэме Несипбека Айтулы «Тілеп пен Сарықыз», а также особенная судьба юноши Тилепа вошла в основу одноименной драмы.
Впервые встретив баксы, Тилеп становится свидетелем целительной силы и могущества звуков волшебного кобыза. Он решает остаться с целителем и ее дочерью Сарыкыз, чтобы научиться играть на кобызе. Он стремится дарить добро сердцам людей.
Несмотря на то, что его отец Аспантай с войском покидал родные места, он приходит к решению освоить искусство баксы. Проходят годы, дружба между Тилеп и Сарыкыз перерастает в любовь. Освоив искусство исцеления музыкой, Тилеп расстается с баксы.
Влюбленные с трудом распрощались. Тилеп отправился с отцом в долгий путь.В одном из сражений победили силы зла и баксы в этом сражении тоже умирает. Тилеп вдохновит войско звуками, игрой кобыза, даст им силы для победы.
К сожалению, поиски любимой Сарыкыз не увенчались для него успехом, злые силы их разлучили. Одиночество Тилепа скрашивала лишь музыка кобыза. Он оживит свою любовь на века звуками волшебного кобыза.
До сих пор больные и бездетные люди приезжают на место его захоронения, ночуют на могиле, прося его благословения.
Легенда о Тилеп Аспантайулы.
«До нас дошли несколько легенд, повествующие о его искусном владении кобызом. Так, в одной из них говорится о том, что как-то раз ехел Тилеп на своей верблюдице по имени Боз-Инген. Дело было весной.
Река Улы-Жыланшык разлилась так, что на другой берег добраться было невозможно. Вдруг смотрит баксы, а на том берегу идет той - свадьба. Увидели люди Тлепа и кричат ему:
- Вот, уважаемый Тилеп, не можем вас пригласить на наш праздник. Мешает половодье. Как быть?
- Ничего страшного, - успокоил их музыкант.
- Вы поставьте юрту отдельно. С четырех сторон забейте колышки и привяжите ее покрепче. Накройте стол.
Люди сделали, как их попросил Тлеп. В это время он начал играть. Вдруг зашумел ветер, появилась черная туча, которая подхватила юрту и перенесла ее к музыканту. Он поел, поблагодарил радушных хозяев, и под звуки кобыза туча перенесла юрту на свое место.
Когда почувствовал состарившийся баксы приближение смерти, то попросил своих соотечественников похоронить его в том месте, которое укажет его верный спутник - верблюдица Боз-Инген. Она остановилась на старом кладбище, недалеко от могилы Сары-кыз, девушки-кобызистки, которая рано ушла из жизни.
Но память баксы бережно хранила о ней воспоминания. Его могила сохранилась да наших дней.»
В 2019 году известный меценат, президент благотворительного фонда «Тілеп», потомок кобызшы Сапар Искаков финансировал строительство мавзолея на месте захоронения своего предка Тилепа Аспантайулы.
Длина мавзолея составляет 12 метров, ширина – 4 метра, высота – 2,5 метра, с двух сторон мавзолея возведены навершия. Над крышей мавзолея возвышаются два голубых купола. В ближайшее время планируется построить небольшой дом для поломников.
Географические координаты могилы и мавзолея Тилепа Аспантайулы: N48°40'34,67" E64°20'11,03"

Источник и фотографии:
https://kraeved-kst.kz/int-map/ru.php
http://muzei-torgai.rka.kz/ru/o-region/sakralnye-mesta/130-mesto-zakhoroneniya-kobyzshi-tilepa-aspantajuly.html
Сапар Ыскаков. https://www.facebook.com/sapariskakovofficial/posts/682314405542125/
https://ru.egemen.kz/article/212315-postroen-mavzoley-tlepa-kobyzshy

Фотографии
https://ru.egemen.kz/article/212315-postroen-mavzoley-tlepa-kobyzshy