Туры по Кызылординской области.

«... жизнь неопытная скрылась с благостью в начале сафара года 698. И дух отдала ради отбытия из вместилища тленности в обитель вечности целомудренная сила, честная, начало добрых дел, зародыш благополучий Кизл хатун, дочь...».

Надпись над входным порталом мавзолея Сарлытам.

Городища у русла Жанадарьи в Кызылординской области.

Мавзолей Сарлытам находится на правом берегу пересыхающего русла Жанадарьи, в пустыне Кызылкум, в 20 километрах на юго-запад от городища Чирик-рабат, в 41 километре от государственной границы с Республикой Узбекистан и в 12,3 километрах на восток и чуть севернее от поселка Кекирели в Кармакшинском районе Кызылординской области.
Сырлытам (Сарлы-там) - хорезмский мавзолей, памятник архитектуры Казахстана, по одной версии VII - VIII веков, по другой XI - XIV веков. Архитектор мавзолея неизвестен. В мавзолее Сарлытам (Жанадарьинский) XIV века пилоны портала отделаны лицевым кирпичом клиновидной формы и соединены полукополом на ячеистых тромпах.
Портальная арка выложена  чередующимися обыкновенными лицевыми и глазурованными кирпичами. Над ней располагается орнаментированная полоса из майолики. Сырлытам представляет собой однокамерное, портально-купольное сооружение, построенное из обожжённого кирпича.
В плане имеет размеры 9,85 × 10,20 метров, сохранившаяся высота здания 9 метров. Переход от четверика к восьмерику осуществляется при помощи угловых арок. Затем при помощи диагонально выступающих кирпичей-консолей в углах восьмерика осуществлён переход сразу к кругу купола.
Купол двойной, с шестнадцатигранным барабаном, не сохранился. Мавзолей имеет два входа - с южной из северной стороны. Центральный вход (с южной стороны) был оформлен порталом со стрельчатой аркой. 
Пештак главного фасада декорирован П-образным пояском из майоликовых плиток. Окна барабана, выложенные методом ложного свода, имеют стрельчатую форму. Портальный фасад значительно превышает высоту прочих фасадов и действительно являет собой портал, растянутый во всю ширину здания.Мавзолей Сарлытам (рисунок Н.П. Толстова). 1948 год.
Его верхние части разрушены, но несложные расчеты показывают, что изначальная высота должна была превышать 7 метров. Внутренняя архитектура мавзолея производит необычное впечатление сочетанием традиционных древних приёмов - перспективно-ступенчатые тромпы, большой люк в зените купола - и контекста, в который они вписаны.
План мавзолея Сырлытам подчинён, как всюду в Средней Азии, метрической сетке с единицей - гязом размером 70,5 см. 10 гязов составляют стороны помещения, 2 гяза - толщину стен (кроме портальной) и ширину входа, 4 гяза - ширину портальной ниши, - конечно.
Этот мавзолей – один из «той особой группы среднеазиатских мавзолеев, которые характеризуются наличием приподнятого на барабане шатрового купола свидетельства кропотливых архитектурных исканий северотуркестанских строителей.
Сырлытам - уникален, так как мавзолеев золотоордынского времени с уцелевшими, необрушенными куполами и барабанами осталось совсем немного, и те памятники, где хотя бы остатки этих конструкций сохранились в достаточной степени для того, чтобы судить об их первоначальном облике, представляют особую ценность.
На территории Казахстана есть ещё один мавзолей Сарлытам Инкардарьинский, относящийся к этому периоду, он находится в 26 километрах к югу и чуть восточнее от поселка Инкардарья, на берегу сухого русла протоки с тем же названием. По своим архитектурным особенностям эти мавзолеи очень похожи, оба представляют собой однокамерные портально-купольные сооружения, и принципиальное отличие их друг от друга заключается только в конструкциях купольного перекрытия.
Историческое и культурное значение двух уцелевших золотоордынских мавзолеев Восточного Приаралья усиливается тем, что благодаря высокой степени сохранности они дают достаточно полное представление о двух основных типах мавзолеев знати этого периода.
Примечательно, что расположенные на значительном удалении друг от друга, оба они имеют одинаковое название – Сырлытам. Казахский археолог М. К. Сембин, анализируя значение некоторых наиболее часто встречающихся названий архитектурных памятников, писал:Мавзолей Сарлытам. Рисунок из книги Эпиграфика Востока III. 1949 г. Статья М.Е. Массон «Время и история сооружения „Гумбеза Манаса».
«С декоративной росписью в интерьере, резной терракотой в облицовке фасадов следует связывать, в частности, Сырлытам (сырлы – расписной, расписанный). Мавзолеев с таким названием в Казахстане несколько и расположены они в различных районах страны (Акмолинская, Костанайская, Кызылординская области)».
Нарицательные наименования, как правило, появляются у мавзолеев, утративших собственное имя, т. е. в случаях, когда история не сохранила до наших дней имена тех, кто в них похоронен. Время и деятельность человека не щадит древние памятники, к сожалению это относится и к мавзолею Сырлытам.
В середине XX-го века мавзолей был частично разрушен. По утверждению метсных старожилов, кровлю мавзолея случайно снесли тросом промышлявшие здесь трактористы предприятия по заготовке саксаула «Узбекторга». Однако стены остались целыми и невредимыми.
В начале 2000-ных годов памятник истории и культуры был реконструирован. После реставрации Сырлытам вновь обрел свой первозданный вид. В 1982 году мавзолей Сырлытам был включен в список памятников истории и культуры Казахской ССР республиканского значения и взят под охрану государства.
Вот как описывает С.П. Толстов в своей книге «По следам древней хорезмийской цивилизации» в 1948 году открытие мазара Сарлытам.
«9 октября, в 9 ч. 38 м., вылетаем во второй полет (подвижная база должна во время наших полетов переместиться на 100 км к востоку, в район развалин Кум-кала). Летим на запад. Проходим над грандиозным мавзолеем Сарлы-там, заброшенным в густую чашу саксаульников. Снижаемся.
Бреющим полетом делаем несколько кругов над мавзолеем на высоте 30 - 40 метров над землей. Посадка невозможна. Перед нами великолепное купольное здание, с высоким, отделанным бирюзовой майоликой порталом, не уступающее мазарам Куня-Ургенча и явно относящееся к XII - XIII в.в. н. э. густой саксаульник спас мавзолей от разбора практичными «мусульманами»-казахами, мало считающимися со старыми мусульманскими святынями, когда нужен жженый кирпич для их родовых кладбищ.
Придется, по видимому, на обратном пути пробиться через чащу саксаула, чтобы добраться до мазара и обмерить его. Возвращаемся на северо-восток. Под нами бесконечная панорама разнообразных позднесредневековых ирригационных сооружений и укреплений. Возвращаемся в Чирик-рабат в 12 часов.» 
Из книги Эпиграфика Востока III. 1949 г. Статья М.Е. Массона «Время и история сооружения „Гумбеза Манаса».
«Уточняющим датировку „Гумбеза Манаса“ может служить также анализ титулатуры или вернее набора почетных прозвищ упомянутых в надписи лиц, учитывая, что сочетание таких прозвищ в эпитафиях более или менее стандартно для каждой отдельной исторической эпохи.
В этом отношении большой интерес представляет остававшаяся до сих пор никем не прочитанной полностью надпись кызыл-кумского мавзолея Сырлытам (что значит „Полированная усыпальница“). Изготовленный с него в 1900 году по поручению В. А. Каллаура Тюлекбергеном Джилькибаевым схематический рисунок главного фасада был опубликован в протоколах Туркестанского кружка любителей археологии, причем Н. П. Остроумов в надписи усмотрел дату 678 - 1279 г.г.
Начало и конец надписи, проходящей в виде обрамления входной ниши по всему порталу, как и у „Гумбеза Манаса“, в значительной мере утрачены. В сохранившейся части текста нами читается следующее: «... жизнь неопытная скрылась с благостью в начале сафара года 698.
И дух отдала ради отбытия из вместилища тленности в обитель вечности целомудренная сила, честная, начало добрых дел, зародыш благополучий Кизл хатун, дочь...». В отдельной филенке щипцовой стены ниши, над дверью, указано имя мастера:
'Работа Джамаля Хайата. Сафар 693 г. х. начался 8 ноября 1298 г. н. э., и, таким образом, в надписи мавзолея самого конца XIII столетия мы имеем буквальное совпадение пяти слов почетных прозвищ с таковыми же в эпитафии Кянйзяк хатун.
Географические координаты мазара Сарлытам на правом берегу русла Жанадарьи: N43°56'25 E62°44'33

Источник:
Александр Петров. https://culturemap.kz/
С.П. Толстов. «По следам древней хорезмийской цивилизации».1948 год.

Фотографии
использованы из книги «От Арала до Каспия». Атлас памятников и достопримечательностей природы, истории и культуры Казахстана.