WildTicketAsia

Вы здесь

Главная » Карагандинская область. Достопримечательности Центрального Казахстана.

История и легенды Кояндинской ярмарки.

Поездка из Каркаралинска на Карасорское водохранилище.

"Ежегодно в указанное время Талдинская долина, безлюдная и молчаливая до того, оглашается шумом тысячеголосой толпы, представляющей из себя в буквальном смысле "смесь одежд и лиц, племен, наречий, состояний", кишит огромными табунами лошадей, верблюдов, баранов. Кругом шум, гам, беспрерывное движение, несмотря на изнуряющий зной и духоту июньского дня… В двух главных рядах, образующих собой длинную, широкую улицу, помещаются мануфактурные, чайные и проч. магазины, лавки со скобяным товаром, временные отделения транспортных контор и т.д. Тут же стоит небольшая часовня, в которой по праздникам совершается служба. В соседних с ними рядах помещаются ташкентцы со своими товарами (бязь, шелковые материи, ковры, сушеные фрукты и проч.), склад швейных машин Зингера, получающих за последнее время большое распространение в степи, магометанский молитвенный дом, кумысники, торговцы хлебом, торговые бани и проч».

"Киргизский край" том 18. "Россия. Полное географическое описание нашего отечества. С.Петербург. Издание. А.Ф.Девриена.1903 год.

Поездка из Егиндыбулака в Павлодар.

Ботовско-Куяндинская ярмарка была расположена на высоте 637 метров над уровнем моря, находилась на левобережье реки Талды, в 4,8 километрах на восток от Карасорского водохранилища, в 53 километрах на северо-восток от поселка Каркаралинска, в 52,4 километров на северо-запад от поселка Игиндыбулак на территории нынешнего Каркаралинского района на востоке Карагандинской области. 
Ботовско-Куяндинская ярмарка - торговый и культурный центр Центральной Азии XIX века. Во второй половине XIX века на территории нынешнего Восточного Казахстана и Северо-Западной Монголии возникли крупные ярмарочные центры, где сходились торговые пути России, Китая и Центральной Азии.
Одной из таких ярмарок стала Ботовско-Куяндинская, расположенная между горами Токпан на юге, горами Айыр и Жельтау на севере. Эта ярмарка стала символом эпохи: здесь продавали и покупали всё - от тысяч голов скота до китайского чая, от русских тканей и металлических изделий до тонкой киргизской и казахской шерсти.Г. Е. Катанаев. Телеграфная станция на Куяндинской ярмарке. 1890-е годы.
Она была не только экономическим, но и культурным центром, местом встречи народов, традиций и судеб.
История основания Ботовско-Куяндинской ярмарки.
15 мая 1848 года купец В. Ботов, возвращаясь обратно из Урумчи в Тобольск, сделал привал в 50-ти километрах от Каркаралинска, на берегу реки Талды. В народе эта долина, окруженная горами, носила название Коянды («местность, окруженная зайцами»).
Здесь он сумел очень выгодно обменять весь свой товар на скот. Это побудило его вернуться обратно и уже в следующем году местечко Коянды стало заполняться желающими продать или обменять скот и впервые собрались торговцы из близлежащих степей и издалека.
Так произошло рождение некогда знаменитой Кояндинской ярмарки. Географическое положение оказалось выгодным: это была территория кочевий Среднего жуза, удобная для караванных путей из Семипалатинска, Кяхты, Чугучака и далее в глубь Китая.
Официальное учреждение ярмарки связано с инициативами царской администрации, которая стремилась упорядочить и контролировать торговлю в степи. По архивным данным, именно в это время был издан ряд распоряжений о поддержке ярмарочной торговли в регионе.Куяндинско-Ботовская ярмарка. Хохлы.
Развитие и расцвет Ботовско-Куяндинской ярмарки.
К середине XIX века Ботовско-Куяндинская ярмарка стала одной из крупнейших в степном регионе. По воспоминаниям современников, к середине лета сюда съезжалось до 10 - 12 000 человек.
Основные товары на Ботовско-Куяндинской ярмарке.
с казахской стороны - лошади, овцы, верблюды, кожи, шерсть, войлок;
с русской стороны - мануфактура, железо, медь, посуда, оружие, мука;
с китайской стороны - чай, шёлк, табак, бумага.
Современники отмечали, что торговля велась оживлённо, а цены нередко определялись «на глаз», в зависимости от спроса и умения торговаться. «На ярмарке можно было встретить киргиза в чапане, русского купца в цилиндре и китайца в халате - все они вели разговоры о цене барана или пуда чая, словно давно знали друг друга», - писал один из участников торговли в конце XIX века.
Социальное и культурное значение Ботовско-Куяндинской ярмарки.
Ярмарка была не просто местом обмена товарами. Это был центр общения и встреч: здесь заключались браки, происходили споры между родами, устраивались народные гулянья, скачки, борьба и игры. Местные легенды рассказывают, что в дни ярмарки степь «оживала»: кочевники съезжались целыми аулами, устанавливали юрты, а вечером пели песни акыны.
По воспоминаниям старожилов, нередко сделки сопровождались своеобразными обрядами: после удачного торга казах и русский купец обменивались угощением - чаем или кумысом.
Легенды и предания о Ботовско-Куяндинской ярмарке.
Существует несколько легенд, связанных с Ботовско-Куяндинской ярмаркой: О происхождении названия. Местные жители говорили, что река Куянды (от «куян» - заяц) дала имя ярмарке. Считалось, что если в первый день ярмарки появится заяц, торговля будет удачной.С. М. Дудин. Конный базар на Куяндинской ярмарке. 1899 год.
О «золотом табуне». По преданию, один богатый баий привёл на ярмарку табун скакунов, и один из жеребцов исчез. Люди говорили, что коня «утащили духи гор», чтобы напомнить - чрезмерное богатство губительно.
Закат и упадок Ботовско-Куяндинской ярмарки.
Конец XIX - начало XX века стали переломным временем. Постройка Семипалатинской железной дороги изменила торговые пути. С развитием железнодорожного сообщения ярмарки начали терять своё значение. Ботовско-Куяндинская ярмарка постепенно угасла, уступив место новым формам торговли.
Но в памяти народа она осталась как символ степной жизни XIX века. Воспоминания современников оБотовско-Куяндинской ярмарки. «На Куяндинской ярмарке можно было найти всё: от иголки до верблюда. Народ шумел, спорил, торговался. И всё это на фоне бескрайней степи и звонких песен акынов», - вспоминал один из старых торговцев.
«Ярмарка была школой для молодых людей: здесь они учились считать, говорить, понимать чужие обычаи», - писал казахский просветитель конца XIX века.
Память о Ботовско-Куяндинской ярмарки.
Сегодня Ботовско-Куяндинская ярмарка уже не существует, но память о ней сохранилась в фольклоре, старых архивах и воспоминаниях. Для историков она представляет интерес как пример экономического взаимодействия разных культур и как «точка встречи» России, Казахстана и Китая в XIX веке.
Таким образом, Ботовско-Куяндинская ярмарка была больше, чем просто торговая площадь. Это был мир в миниатюре, где степь встречалась с городом, Восток с Западом, традиция с новшеством.
Географические координаты Кояндинской ярмарки: N49°52'14 E75°40'59

С. М. Дудин. На Куяндинской ярмарке. 1899 год.С. М. Дудин. Стрижка овец на Куяндинской ярмарке. 1899 год.Куяндинско-Ботовская ярмарка.Прибытие купцов на Куяндинско-Ботовскую ярмарку.

Источник:
Александра Петрова.

Фотографии:
Н. Я. Коншин. «От Павлодара до Каркаралинска». Путевые наброски. Памятная книжка Семипалатинской области на 1901 год. Семипалатинск, 1901 год.
https://rus-turk.livejournal.com/749123.html