История Ново-Петровского укрепления на Мангышлаке.

 «Верьте человеку -  и вы сделаете для завоевания его сердца гораздо больше, чем всевозможные постановления закона и власти»

Смайлс С.

Пешеходная обзорная экскурсия по Форт-Шевченко.

В память о том, что неподалеку от Новопетровского укрепления находилась армянская слобода, в которой армяне вели активную торговую деятельность, сохранилась крохотная апостольская часовенка.
Она была построена астраханскими армянскими купцами в начале 1893-го года XIX века, в честь 20-летия победы над хивинцами. Небольшая часовенка, семь на семь квадратных метров, - историческая реликвия города Форт-Шевченко.
Входную арку часовни венчает затейливый растительный орнамент. Со всех сторон часовни установлены мощные резные колонны. Каменные фасады декорированы резьбой.
Часовня  обнесена кованой стальной оградкой – антиквариат давно минувших веков. Хотя, право слово, все возвращается, в том числе и мода на кованые оградки и заборы. Купол часовни венчает деревянный крест.
Житель Актау, Владимир Ларичкин, участник реставрационных работ на военном (солдатском) кладбище, рассказал о том, что в 1996 году внутри часовни он обнаружил надпись: «1942 г. Завтра уходим на фронт».
До 2004 года на стенах сохранялись надписи: «Слава тем, кто оставляет на память следующему поколению воспоминания» (1938 год), а также перечень фамилий: «Тушнов, Туберозов, Букеев. 1943 год».
Вся внутренняя часть часовни испещрена полустертыми надписями 1935, 1957, 1960 годов и более поздних лет. Заинтересовала не раз встречающаяся надпись «МБ-145». В 2006 году часовня отреставрирована и побелена.
Под белой шпатлевкой остались исторические надписи.  И будто с чистого листа начата ее история. Не много на территории Казахстана и Средней Азии имеется армянских церквей.
Одна из самых древних – церковь святого Матфея армянских братьев - отмечена на каталонской карте, датированной 1375 годом (Южный Иссык-Куль). По некоторым сведениям, она ушла под воду.
Другие исследования доказывают, что ее нужно искать на суше. Поиски пока не увенчались успехом. Еще одна церковь построена в Туркмении. Ныне не действует. Зато вот уже столетие успешно работает армянская церковь в Самарканде.
Что же касается фортинской часовенки,  никогда не проходят мимо нее гости города, с трепетным уважением относятся горожане. Путники, оказавшись у этой армянской реликвии, частенько задаются вопросом, каким же образом на полуострове Мангышлак оказались армяне, основавшие армянскую слободу.
Астраханских архивах хранится «ключ» к разгадке. Дело в том, что появление армян в Средней Азии и Казахстане отмечено еще в X веке, и связано оно с распространением христианства.
Приверженцы новой религии устремились на Восток с целью распространения религии в качестве миссионеров. Армения, принявшая в качестве официальной религии христианство, находилась в политической зависимости от Ирана.
В связи с гонениями людей новой веры в поисках лучшей жизни армяне устремлялись на новые территории, проявляя трудолюбие и усердие, а также великую приспособляемость к новым условиям.
Многие века во славе талантливых ремесленников, оружейников, ювелиров и каменотесов были армяне. Ученые-исследователи отмечают, что еще одной причиной появления армян в Казахстане является торговля на Великом Шелковом пути.
В составе миссионерских групп нередко оказывались купцы-христиане, среди которых было немало армян. Некоторые торговцы осели в чужих землях навсегда. Армянские купцы и ремесленники осваивали новые территории не только в крупных городах, но и в провинции, одной из которых является Тупкараганская бухта.
После присоединения Казахстана к России открылась еще одна артерия из Кавказа в Казахстан и Среднюю Азию. Российские офицеры и чиновники, а также ученые-исследователи привлекали армян в качестве переводчиков (толмачей).
Более того, Российское правительство поощряло переселение армян в Среднюю Азию и Казахстан. Из российской прессы тех лет: «Это честолюбивый и очень способный народ, несмотря на свою малочисленность, играет выдающуюся роль как в экономическом, так и культурном отношении».
Однако поток переселенцев из года в год увеличивался, и в 1880-е годы он достиг пика. Российские власти попытались ограничить количество переселенцев из Армении. Народ же армянский, проявив предприимчивость, находил подход к государственным чиновникам.
Исследования показывают, что армянские поселения, слободки на территории Средней Азии издавна существовали. Со времен второго похода Тимура большая часть населения юго-западной Армении была переселена в Среднюю Азию.
Навыки армян как каменотесов, ремесленников и купцов пригождались на строительстве железных дорог и способствовали оседанию на кочевых землях. Представители армянского народа также славились как замечательные переводчики, свободно владевшие турецким и персидским языками, потому как многие годы Армения находилась под игом соседних тюркских держав.
В конце XIX века в Казахстане появились армяно-григорианские приходские школы, церкви, часовни. Одна из часовен была построена в окрестности Новопетровского военного укрепления, на территории Армянской слободки.
Жители армянской слободы занимались, в основном, торговлей, снабжая продуктами, как военных, так и местных жителей. В XVII - XIX веках активная торговля России со Средней Азией велась, как морским путем через так называемые «Караганские пристани», так и сухопутно, через Гурьев в Хиву и Бухару.
В 1724 - 1725 г.г. «Караганские пристани» были отданы на откуп астраханскому купцу Дмитрию Самарскому, а затем почти 20 лет торговля не велась. В конце 1744 г. их взял на откуп астраханский купец Василий Артемьев.
С этого времени торговля на Мангышлаке возобновилась, особенно во второй половине XVIII в. Развитие торговли, русского судоходства на Каспии особенно активизировалось в царствование Екатерины II, которая особое внимание уделяла Закавказью и Каспию.
Россия имела практически один крупный порт на Каспии - Астрахань. Наиболее близким портом от Астрахани был Тупкараган, расположенный в 373 верстах, при попутном ветре преодолеваемых за 24 часа.
Перевозкой грузов на Каспии занимались, в основном, российские мореходные суда. В 1750 г. Астраханская контора порта отдала в аренду 15 мореходных судов для торговли с Ираном.
Десятилетие спустя госказна начала продажу судов, разрешалось и самостоятельное строительство судов. В 1769 году Указом Правительствующего Сената было дозволено и астраханским армянам строить мореходные суда.
Господствующее положение в торговле стали занимать армянские купцы, особо выделялась Армянская компания. На их долю приходилось 94,4% импортируемого шелка, на долю русских купцов - всего 5,6%.
Во второй половине XVIII века купечество России вместе с армянами, принявшими временное подданство, неуклонно повышали свои торговые обороты и в 50-е годы прочно захватили первенство, обладая 70 - 80% оборота восточной торговли.
Согласно статистике, самыми богатыми в то время были купцы Армянской и Индийской колоний.

Источник: 
Наталья Задерецкая. «Тупкараган - колыбель Мангистау».

Фотографии
Александра Петрова.