Экскурсии по архитектурным памятникам Хивы.

«Врач может похоронить свою ошибку, архитектор - разве что обсадить стены плющом»

                                                                                                                                                                  Франк Ллойд Райт.

Краткое описание туристских маршрутов по Хиве.

Культовая архитектура Хивы представлена различными по масштабу мечетями, медресе и мавзолеями. Особенно многочисленны небольшие мечети, равномерно размещенные на территории города.
Архитектура мечетей рождается как бы в сочетании каркасных и купольно-сводчатых систем конструкций. Многие мечети имеют в плане Квадратные помещения - ханака и примыкающие к ним айваны. Ханака могла иметь купольное покрытие.
Разнообразны хивинские медресе. В рамках традиционных дворовых композиций с портальным входом варьируются одноэтажные, двухэтажные и комбинированные медресе.
Хивинские мастера создали непревзойденные по тонкости рисунка орнаментальные композиции, особенно в резьбе по Дереву. Широко была распространена полихромная майолика.
Майоликовые облицовки дворцового комплекса Таш-хаули и мавзолея Пахлавана Махмуда выполнены с большим художественным вкусом, Хотя в Хорезме монументальная роспись не применялась столь широко как в Бухаре, Самарканде и Коканде, однако роспись потолков и стен отличалась самобытностью и оригинальностью трактовки.
Узорно-цветовые вставки росписей органично вписывались в архитектуру. Хорезмские строители пользовались славой подлинных мастеров возведения внушительных пахсовых сооружений.
Пахса - глинобитная массивная стена, самая доступная и практичная конструкция известна в Хорезме с глубокой древности. Поверхность пахсы во время разравнивания можно обрабатывать пластически, создавая вертикальные ряды каннелюр, отдельные орнаментальные композиции с резьбой.
Пластика глубокой резьбы придает пахсе особую монументальность и выразительность. Лучшие образцы пахсы можно наблюдать в хивинских усадьбах - хаули, а также загородных дворцах правителей - Рафаник, Нуруллабай, Тазабаг.
Строительство архитектурных памятников города Хивы делится примерно на четыре периода. В первом периоде если были построены крепостные стены, то вторым периодом считается время после нашествия Чингисхана, свидетелем которого является построенная в XIII-XIV веках мавзолей Саида Алауддина.
Третий период развития архитектуры совпадает со временем укрепления господства Узбекских ханов в Хорезме. Это приводит к продвижению социально – политической жизни государства на юг, которая в свою очередь ведет к быстрейшему развитию города Хивы.
В этот период построены медресе Араб Мухаммедхана (1616 г.), Ак мечеть (1675 г.), медресе Мухаммед Ризабека (Хужамбердибий – Хурджун) (1694 г.) В резиденции ханов Хивы в Арке Арангханом была построена (1689 – 1694 г.г.) куринишхона, а в начале XVII в. медресе Ширгазихана.
Четвертый период развития архитектурных памятников Хивы начинается с четвертой четверти XVIII века. В это время Хива вышла из глубокого кризиса. К этому времени правитель Хивы Мухаммед Инак начинает строить город заново, которое в дальнейшем это продолжили его последователи особенно, в 1825 году севший на престол Аллакулихан.
На пути развитие своего государства, а также градостроительства он провел широкомасштабные мероприятия. По его приказу в 1835 году Мухаммедом Юсуфом мехтаром была построена крепость Ташауз, а в 1832 - 1838 г.г. были перестроены мавзолеи в крепости Кят Султана Увайс Корани и Шейха Мухаммеда ахунда Хорезми, а также в Кунграде Сулеймана Бакиргани – Хакима аты.
Аллакулихан в 1832 - 1838 годах на месте разваленной части стены крепости построил здание медресе и Караван сарая. Все доходы Караван сарая были переведены на содержание библиотеки этого медресе. Это место было самым подходящим и для медресе, и для Караван сарая. Караван сарай впоследствии также выполнял функцию таможенной службы ханства.
Караван сарай Аллакулихана сыграл важную роль в развитии торговых отношений с Россией, Бухарой и Ираном. В здании караван сарая были созданы для купцов все условия по их существованию и хранению товаров.
Во второй четверти XIX века границы Хивинского ханства дошли от Сырдарьи, Кушки, вплоть до Афганских границ. В земледелии улучшились и расширились ирригационные системы. Во всех местах государства проводились восстановительные работы, а в столице Хиве велось строительство многих сооружений.
Майоличное дело развивалось быстрыми темпами. Этот вид искусства поднялось до высокого уровня своего развития. Стены мавзолея Пахлавана Махмуда и Куня Арка были обделаны майоликой, было сооружено грандиозное здание дворца Таш ховли.
Были реставрированы здания памятников X в. Жума мечети, XIV в. Саида Алауддина, Уч Авлия и другие. Медресе Арабхана (1616 г.), Мухаммеда Амина Инака (1765 г.) были перестроены из жженого кирпича. Культурная, просветительская и строительная жизнь Хивы получила широкий размах при правлении Мухаммеда Рахимхана II (1864 - 1910 г.г.)  
Этот разносторонне образованный правитель писал свои стихи под псевдонимом Фируз. Он в своем дворце собрал около сорока поэтов и композиторов. Первым в Средней Азии организовал литографию. Мухаммед Рахимхан II в целях продолжении традиции перехода от наставника всех усвоенных навыков и знании к ученикам и полноценного сохранения и передачи народного музыкального искусства потомкам, он хорезмскую музыку приказывает в условленном порядке переписать на бумаге известному композитору и музыковеду Палванниязу Мирзабаши .
Таким образом, Палваннияз Мирзабаши изобрел Хорезмскую ноту. Несмотря на противостояние со стороны священнослужителей на деятельность первого в Средней Азии основателя фото и кино искусства Худайбергана Диванова, он всячески его поддерживает и практически помогает в дальнейшем развитии этих видов искусства.
В начале XX века в архитектуре и строительстве Хивы продолжались древние традиции, а в годы правления Исфандиярхана (1910 - 1918 г.г.) они слились с новыми видами европейской культуры. К этому времени, закончилось строительство, начатое Премьером министром ханства Исламом хаджой здания медресе и минарета, а также новометодная школа (1912 г).
Одними из особенностями здания этого медресе заключается в том, он оно имеет во втором этаже, направленный на восток, уникальный айван и высота ее минарета не имеет себе равных в городе. По инициативе Ислама Хаджи на территории "Нового Хивака", такое название получил новой открытий квартал, расположенный в северной части города, были построены почта-телеграф и больница на 50 коек. А в саду Нуруллабая строилось в европейском стиле здание летняя резиденции Хивинских правителей. Это говорило о том, что территория города с каждым годом расширялась.
Примененные методы и стили строительных работ в городе Хиве резьбе по дереву, резьбе по камню, ганчевой отделке, росписи, керамическому делу подтверждали ту мысль, что они были очень взаимосвязаны с местными формами архитектуры, и к концу XVIII века и к началу XIX века в городе существовали целые архитектурные школы и направления.
Хорезмская архитектурная школа, опираясь на свое прошлое, получила очень глубокое развитие при правлении представителей Кунградской династии и достигли того уровня знаменитости и авторитета, как достигали в период правления Хорезмшахов.
В Хивинском ханстве с давних времен охрана и реставрация архитектурных памятников стала традиционной. А сбором многих видов национальных богатств и предметов старины, организаций первого их показа населению приступили в годы правления Мухаммеда Рахимхана II.
Причиной этому послужило участие и демонстрация в России и на международных выставках фотографий многих видов сельскохозяйственной продукции, предметов ремесла, архитектурных памятников Хивинского ханства.
В 1890 г. в Ташкенте, в 1895 г. во всероссийской выставке в г. Новгороде, в 1900 г. в Париже, в 1904 году в городе Олои Американского штата Миссури, где приходили международные ярмарки, показывались замечательные образцы ремесла по 16 видам.
В Парижской ярмарке показывались 143 фотографий Хорезмских архитектурных памятников, снятых фотографом Бомачинским. 12 апреля 1898 года Мухаммед Рахимхан II издал специальный указ хакимам Куня Ургенча, Хужейли и Кунграда со следующим содержанием: - Всем предметам, имеющие отношение к старине, не давать поводов их исчезновению, довести сведения о функциях всех имеющихся зданий, крепостей и сооружений, если имеются золотые или другие виды денег скорейшим образом отправить их к нам.
Но, из-за того, что, все собранные вещи были отправлены в Россию, открытие музея в самой Хиве опаздывало. Этого добились только в 1920 году. В том же году 11 апреля Временное правительство Хорезмской народной советской Республики издало Указ: Создать первый народный музей в городе Хиве из собранных вещей и предметов, относящихся к прошлой и настоящий жизни народа сохранения и доведения – их в целостном виде до будущих поколений и показу их населению.
Во исполнении данного постановления министерство Просвещения и культуры обратилось к народу со следующим объявлением: Всем органам советской власти на местах, 26 апреля 1920 г. в Хиве создается музей и выставка. В этих целях, Вам нужно собрать у населения подлежащие к этому мероприятию предметы и довести до Хивы за 2 дня до открытия его. Как указывается в объявлении, специальные лица с мандатом в руках получали предметы старины у их хозяев по условленным распискам.
По этой расписке хозяин предмета в любое время мог обратно забрать свое имущество. Музей – выставка открылась в Хиве 27 апреля 1920 г. при здании старой резиденции Хивинских ханов Куня Арке с участием делегатов I все Хорезмского съезда народных избранников.
В организации и открытии этого музея большую роль сыграли министр просвещения и культуры мулла Бекжан Рахмонов и вожак партии "Младохивинцев" мулла Жуманиез Султанмурадов. На сегодняшний день в музее – заповеднике "Ичан-Калъа" девствуют 15 постоянных стационарных экспозиций.
В них показывается история Хорезма, начиная с древнейших времен до наших дней. Это говорит о том, что народ Хорезма был всегда творческим и созидательным.

Литература:
1. Кривцов Г. Виды и типы Хивинского ханства. Альбом. 1873г. Тип. Лит. Э. Арнгольд. с.7. 2. XIX аср Хива давлат хужжатлари. Йўлдошев М. Й. тахрири остида. – Т.:. 1960. Т.2.- 340 б. 3. Баений. Шажараий Хоразмшощий қўлезма. В. 304б. 4. Хамидуллох Беруний. С.Дарвеш. Султон Увайс бобо хаетидан лавхалар. –Коракалпоғистон. 2001 – б. 17 – 19. -5. Камил-Псевдоним Пахлаваннияза сына Абдуллы охунда. Знаменитый поэт, переводчик, композитор, искусный каллиграф и государственный деятель. (1825 – 1899 г.г.). Хасанмурод кари, Лаффасий. Тазкираи шуаро. – Ургенч.: 1992 – с. 19 – 24.

Источник:
www.centrasia.ru
Передал - Максудбек Абдурасулов, нач. отдела маркетинга Гос. музея-заповедника "Ичан Кала". г. Хива. Моб + 998625189128 факс + 998623756928. «Хива город и легенды» туристский путеводитель по Хиве.

Фотогрфии
Александра Петрова.