Путешествия по древним городищам на Шелковом Пути Казахстан.

«На дороге попалось нам каменное городище: камни совершенно красного цвета; есть следы древнего военного становища. На западе есть большие насыпи могильные, расположенные как звезды в Медведице»

Даосский монах Чан Чуня.

Индивидуальные туры в Казахстан.

Название Акыр-Тас можно перевести с древнетюркского как ахур - кормушка для скота и  тас – камень, или с современного казахского языка как «кричащий камень». В горах Точильного камня, протянувшихся вдоль Теплых песков на целых три фарсаха, добывался строительный материал для одного из самых загадочных сооружений, когда-либо воздвигнутых на Шелковом пути – Акыр-Таса.
Впервые об Акыртасе упоминается в дневнике даосского монаха Чан Чуня, отправившегося в 1222 году из Китая через Сайрам в Самарканд, в лагерь Чингисхана. Вот что сообщается в его дневнике: «На дороге попалось нам каменное городище: камни совершенно красного цвета; есть следы древнего военного становища. На западе есть большие насыпи могильные, расположенные как звезды в Медведице».
Начиная, с 1861 года, с легкой руки Знаменского, полкового художника полковника Черняева, Акыртас посещали и изучали инженер Луппорт, исследователь Д.Иванов, сотрудник Академии наук Казахстана Г. Пацевич, жамбылский журналист Амантай Айзахметов, казахстанский археолог Карл Байпаков.
«До настоящего времени такого типа сооружение, как по грандиозности его, так и по оригинальности плана, а также использованию на строительстве крупных каменных блоков на территории Средней Азии и Казахстана пока обнаружено не было», - писал в «Вестнике Академии наук» Г. Пацевич.
В 1885 году исследователь Д. Иванов собрал тут богатый материал и в “Известиях Императорского Русского Географического общества” опубликовал большую статью. Он писал: “Огромные камни, гигантские размеры всего сооружения, смелость замысла, искусство и тщательность выполнения и, наконец, эта кажущаяся ныне изолированность громады среди сухой пустынной степи - все это заставляет смотреть на Акыртас, как на одно из замечательных древних архитектурных сооружений в Туркестане.
Для подобной циклопической затеи нужно было иметь огромные средства, необходимо было располагать массой рабских рук и огромными богатствами. На такое дело мог решиться только какой-нибудь могучий народный властелин”.
Следы его развалин и поныне сохранились в сухой степи на станции Акчулак (Акыртобе) в сорока километрах восточнее Джамбула. Многие ученые, изучавшие развалины Акыртаса, терялись в догадках о целях создания этого гигантского сооружения, которое представляет собой прямоугольник с периметром внешнего контура сто восемьдесят пять и сети пять метров.
Главный вход, расположенный по северной стороне, приводил во внутренний дворик с двумя овальными хаузами-водоемами, вокруг которых сохранились остовы двадцати восьми мощных колонн, с площадью опоры по двадцать пять квадратных метров каждая.
К колоннаде примыкало около ста помещений различной величины со сложной системой коридорных ходов. Толщина внешних стен достигала пяти метров, они были сложены из блоков темно-красного песчаника длиной в полтора метра, шириной в восемьдесят и высотой девяносто сантиметров.
Верхняя часть блоков имела корытообразные углубления, нижняя - овальные выступы. При накладке одного блока на другой выступ и углубление шлифовались, придавая особую прочность конструкции.
Такой способ подгонки строительных деталей в архитектуре прошлого нигде больше не встречается и поэтому представляет собой уникальное явление в зодчестве V - VII веков. Акыртас поражает грандиозностью инженерного замысла и смелостью его воплощения.
Горизонтальное и вертикальное перемещение крупногабаритных блоков в несколько десятков тонн, их стыковка даже в наше время представляет довольно непростую инженерную задачу.
Чтобы решиться на такое, строителям древности надо было помимо смелости, мастерства и опыта иметь еще и систему механизмов, позволявших перемешать большие тяжести.
Кстати, блоки Акыртаса крупнее блоков египетских пирамид, а его площадь - около четырех гектаров - превосходит площадь, занимаемую основанием пирамиды Хеопса, самой грандиозной из гробниц египетских фараонов.
Наличие системы механизмов для транспортировки тяжестей является ярким свидетельством высокого уровня инженерных знаний безвестных строителей Кричащего камня - Акыртаса. На земле Акыртаса человек дерзнул запечатлеть в камне исполинскую силу и мощь.  
Мусульмане считают Акыртас святым и  совершают паломничество к нему. Название Акыртас можно перевести с древнетюркского как ахур - кормушка для скота и  тас – камень, или с современного казахского языка как «кричащий камень». Акыртас являет собой начало грандиозной стройки: был заложен фундамент и возведены несколько рядов кладки стен. Еще в 1885 году исследователь Д.И. Иванов собрал об Акыртиасе богатый материал.
Он писал: «Огромные камни, гигантские размеры всего сооружения, смелость замысла, искусство и тщательность выполнения и, наконец, кажущаяся ныне изолированность громады среди глухой, пустынной степи - все это заставляет смотреть на Акыртас как на одно из замечательных древних архитектурных сооружений в Туркестане.
Для подобной циклопической затеи нужно было иметь огромные средства, необходимо было располагать массой рабских рук и несметными богатствами. На такое дело мог решиться какой-нибудь могучий народный властелин».
Несмотря на многочисленные исследования исторического памятника, до сих пор еще нет определенного мнения ни о его датировке, ни о его назначении. Одни считают, что это брахманский храм с кельями монахов, пристанищем для странников и водоемами - священными источниками для омовения.
Другие утверждают, что это несторианский монастырь с кельями монахов. Третьи - что это караван-сарай с помещениями, для отдыха для проезжих купцов, со стойлами для лошадей. Сведения же древних письменных источников указывают, что уже в начале XIII века Акыртас был легендой.
Казахстанские ученые попытались найти ключ к истории возникновения замечательного средневекового памятника. Вместе с ними в раскопках участвовали ученые из Бельгии и Франции. Работу возглавил академик К.М. Байпаков.
Последняя экспедиция еще более склоняется к мнению, что Акыртас - мусульманский памятник. Акыртас строился по приказу Кутайбы ибн Муслима в начале VII века как крепость-убежище на северных окраинах, завоеванных арабами.
В письменных источниках арабских путешественников Ибн Хордазбека и Кудамы упоминается населенный пункт этого региона Касрибас. Многие ученые считают Акыртас Касрибасом. Академик К. Байпаков предполагает, что Акыртас мог быть и недостроенной ставкой карлуков. которые владели Семиречьем и Таласской долиной в Х - ХI веках.
По мнению ученого, внутри здания в одном из помещений размещалась мечеть. Такие мечети относятся к наиболее ранним в исламском зодчестве. Ученые несколько лет тому назад обнаружили подобную мечеть в средневековом городище Орнек, которое находится в 5 километрахк югу от села Орнек Луговского района.
Аналогичные планировки дворцов имеются во дворцах Сирии и Иордании.  Раскопки средневекового замка ученые начали в последние два года. Произвели полные расчеты, определили его общую планировку. Обнаружили двенадцать комнат, длинный коридор, который связывал все комнаты...
Интересно, что все эти комнаты не имеют входа, - замкнуты и только восточные ворота связаны с длинным коридором. По своей планировке комплекс напоминает раннефеодальный замок. Построен он в основном из сырцового кирпича, стены выполнены из блоков.
Снаружи отсутствуют оборонительные сооружения. Все помещения имеют купольные покрытия. Они освещались через люки, находящиеся в каждом куполе. В основном, в центре высота стены сохранилась до 2 метров, везде хорошо прослеживаются кладки стен, причем некоторые - из кирпичей, поставленных ребром.
При расчистке западной стены обнаружены каменные "шубы', выложенные из мелких камней толщиной 10 см, которые не давали разрушаться наружной стене от ветров и дождей. Такие кладки "шуб" редко встречаются в средневековой архитектуре.
В центре двух помещений обнаружены ниши дымоходов, которые прогревали весь комплекс. На полу в очагах сохранилось немного золы, а пол вокруг слегка прокален. вероятно, эти помещения обогревали только горячими углями - такая практика существовала во многих древних городах Средней Азии.
Во время раскопок обнаружено большое количество глиняных фрагментов, которые можно отличить друг от друга по технике изготовления, форме, качеству замеса и обжигу. Это хозяйственные горшки, кружки, сосуды с венчиками.
Среди находок научный интерес представляют найденные под завалом четыре нитки поливных бус и одна пуговица из нефрита. Кроме этого, здесь обнаружены обломки глиняных водопроводных труб. Можно с уверенностью говорить, что жители замка провели водопроводную канализацию из горного ущелья.
Представляет интерес и тот факт, что вокруг замка и Торткуля имеются следы ирригационной системы, показывающей, что жители занимались бахчеводством. Ученые во время последней экспедиции сделали небольшой археологической шурф на фундаменте в западном углу Ахыр-Таса. Во время раскопок на глубине полутора метров обнаружены блоки высотой 0,5 м, 3 - 4 ряда мощных каменных кладок.
Любопытно, что при раскопках встретилось несколько разных по размеру обтесанных камней, которые предназначались для кладки стен. Видно, что между кирпичами нет связывающего материала, а толщина стен - от 3 до 5 метров.
Исследователи считают, что объем этих блоков около 27 тысяч куб. м, а вес около 70 тысяч тонн. Для обработки таких огромных камней, безусловно, должны были быть привлечены тысячи рабов- каменотесов.
Другого такого сооружения по величине, с таким оригинальным планом, а также с использованием при строительстве крупных блоков в Центральной Азии не обнаружено.  Акыртас - уникальный религиозный памятник строительного искусства Центральной Азии, и он еще ждет своего исследования.

Источники:
«Религиозные и духовные памятники Центральной Азии». Автор М. Хашимов. Издательство «Сага», 2001 год. Ракип Насыров, книга «Великий Шелковый путь», Алматы, 1991 год. Скрипник Галина.

Фотографии
Александра Петрова.