Сакральный тур по Каракалпакстану.

 «От главного города (Кята.- В. Я.) до Даржаша 2 дня пути, от Даржаша до Курдара день пути, от Курдара до селения Баратегин 2 дня».

Дорожники по Хорезму ал-Истахри и ал-Макдиси.

Религиозные туры в Каракалпакстан.

Городище Хайван кала находится в 7,1 километрах от правого (восточного) берега реки Амударья в 8,7 километрах на юг и немного западне от поселка Еркиндарья, в 17,3 километрах на запад от поселка Кегейли, в 15,1 километрах на север и немного западне от поселка Крантау в Кегелийском районе Республики Каракалпакстан.
Городище Хайван кала, один из наиболее значительных памятников раннесредневекового удельного владения Кердер, представляющий поздний этап развития его материальной культуры. Первые упоминания о Хайван кале появляются в литературе еще в прошлом веке.
Научное обследование памятника впервые произведено Каракалпакским этнографическим отрядом Хорезмской археолого-этнографической экспедиции АН СССР в 1947 году. Собранные материалы позволили С. П. Толстову предварительно датировать городище VII - X веками и высказать предположение о возможности идентификации его с известным по средневековой арабо-язычной историко-географической литературе городом Кердер.
Сборы подъемного материала, произведенные во время обследования городища в 1947 году, позволили Н. Н. Вактурской и Е. Е. Неразик впервые охарактеризовать керамический комплекс этого памятника.
Особенно следует отметить работу Е. Е. Неразик. Ей удалось на весьма скудном подъемном материале выявить существенное отличие керамики Хайван калы от ранее известной на синхронных памятниках Хорезмского оазиса и близость керамики Хайван калы к керамике степных племен - северных соседей Хорезма.
В 1958 году памятник обследовался Правобережным археологическим экспедиционным отрядом Института истории, языка и литературы Каракалпакского филиала АН УзССР (ИИЯЛ КК ФАН УзССР).
Собранные данные позволили подтвердить предварительную датировку Хайван калы, предложенную С. П. Толстовым. В 1961 году экспедиционный отряд ИИЯЛ КК ФАН УзССР впервые произвел раскопки Хайван калы.
Было заложено два раскопа. В результате раскопок выявлен мощный культурный слой, разделенный на несколько строительных горизонтов. Вокруг Хайван калы обнаружены остатки неукрепленного поселения.
В 1967 году ИИЯЛ КК ФАН УзССР была проведена специальная аэрофотосъемка памятника, давшая исследователям великолепный материал для изучения его топографии. Это городище находится на левой стороне эпизодически функционирующего протока Амударьи Шортанбай в Кегейлинском районе Каракалпакской АССР.
Местность, где расположен памятник, низменная, затопляемая во время разливов Амударьи. Городище также неоднократно затапливалось. О больших наводнениях рассказывают местные жители. О затоплении в прошлом веке, как окрестностей, так и самой Хайван калы упоминается и в литературе.
По этой причине, а также из-за близости подпочвенных вод грунт на городище мокрый и засоленный. Памятник густо порос гребенщиком и окружен тугайными зарослями. В плане Хайван кала представляет собой прямоугольник со сторонами в 400 и 500 метров, вытянутый почти точно с север на юг.
Оплывшие валы внешних стен прослеживаются по всему периметру. По линии север - юг она разделена пополам центральным понижением. Перпендикулярно к нему по сторонам симметрично расположено по девять валов.
Друг от друга и от внешних валов они также отделены понижениями, поднимаясь над их уровнем на 1,5 - 2 метров. Ширина валов достигает 36 - 40 метров. Восточная стена между четвертым и пятым валами, считая с юга, разрезана резким понижением, как и южная стена по линии центрального понижения.
Возможно, здесь были ворота в городище. В 0,5 километрах к северу от него находится конический холм искусственного происхождения, поднимающийся над окружающей местностью на 3,6 метров. Диаметр его основания - 17 метров.
Ни керамики, ни следов застройки между городищем и холмом не обнаружено. На вершине - слой мокрого, сильно засоленного суглинка. Подъемного материала на Хайван кале чрезвычайно мало. Обилие влаги и солей способствовало полному разрушению керамики на поверхности.
Плохо сохранились и жженые кирпичи, часто встречающиеся на городище. Существенное место в подъемном материале занимают обломки стекла. За пределами городища с южной его стороны, как уже отмечалось выше, расположено огромное, видимо, неукрепленное поселение, во много раз превосходящее его по площади.
Плоские бугры сильно оплывших построек находятся в густых тугайных зарослях, так что определить общую площадь поселения трудно. Первые данные о стратиграфии Хайван калы и характере сооружений, дошедших до нас в виде длинных «валов», получены во время раскопок 1961 году в раскопе 1, заложенном в западной половине городища на втором валу с юга.
Было выяснено, что мощность культурных отложений здесь около 3,5 метров, и вся эта толща разделяется на четыре строительных горизонта, каждый из которых характеризуется частичной или полной перестройкой по отношению к другому.
Установлено также, что «вал» представляет собой остатки огромного дома-массива. Общий характер планировки его остался не выясненным из-за ограниченности площади раскопа. В топографическом отношении Хайван кала чрезвычайно близка поселению Курганча - памятнику ранней кердерской культуры.
Выделенная древнейшая часть Курганчи - «регулярная планировка» - аналогична в топографическом отношении Хайван кале. У обоих памятников вокруг основного ядра, более сложного на Курганче и возникшего, судя по регулярности планировки, единовременно, находится огромное неукрепленное поселение с неустойчивыми и трудноуловимыми границами, которое, видимо, складывалось долго и стихийно.
Подобная ситуация, четко прослеженная на раннем кердерском поселении Курганча, отражает процессы сложения раннесредневекового города на полукочевой периферии Хорезма.
Во время раскопок городища Хайван калы в 1961 году собрана значительная коллекция керамики, которую по технологическим признакам можно разделить на три группы:
- станковая неполивная,
- станковая поливная,
- лепная посуда, изготовленная без применения гончарного круга.
Количественно преобладает керамика первой группы, несколько меньше сосудов третьей группы и совсем немногочисленна вторая группа. На Хайван кале мы локализуем древний город Кердер. По мнению В. В. Бартольда, первое упоминание о нем как о городе содержится в сообщении ат-Табарн об антиарабском восстании его жителей в 728 году.
Ал-Истахри и ал-Макдиси также называют Кердер городом. Последнее упоминание о Кердере как о городе встречается в персоязычном анониме «Худуд алалем», составленном в 902 - 903 годах. Следовательно, в качестве города Кердер фигурирует в источниках на протяжении примерно трехсот лет, с VIII века по X век.
Впервые попытался локализовать г. Кердер С. П. Толстов. Он высказал предположение, что «Кердер (Курдер) находится, видимо, в районе нынешнего Чимбая, в правобережье дельты». Однако новые археологические материалы позволили ему вскоре уточнить эту локализацию и идентифицировать городище Хайван кала с городом Кердер.
Впоследствии Я. Г. Гулямов в монографии «История орошения Хорезма», не опровергая точку зрения С. П. Толстова, локализовал Кердер на месте современного города Чимбая. О. Г. Большаков, ссылаясь на отсутствие «полной картины расположения городищ и их размеров», высказал сомнение в правильности мнений С. П. Толстова и Я. Г. Гулямова.
Вряд ли, однако, эта ссылка справедлива по отношению к Северному Хорезму, где в результате многолетних археолого-топографических изысканий, произведенных Каракалпакским филиалом АН УзССР, учтены, описаны, нанесены на карту, подвергнуты топографической съемке и разведочным раскопкам все сохранившиеся на местности остатки, как крупных средневековых городов, так и небольших поселений.
Нам приходилось высказываться в печати по поводу локализации владения, канала и г. Кердер. Однако в связи с публикацией материалов раскопок Хайван калы представляется необходимым вновь вернуться к этому вопросу.
Сведения о местоположении города Кердер имеются в дорожниках по Хорезму ал-Истахри и ал-Макдиси. В первом местоположение Кердера описывается следующим образом: «От главного города (Кята.- В. Я.) до Даржаша 2 дня пути, от Даржаша до Курдара день пути, от Курдара до селения Баратегин 2 дня».
Ал-Макдиси описывает маршрут, где называется гораздо больше пунктов: «от Маздахкана до Дарсана 2 почтовых станции, затем до Кардара день пути, затем до Джувикана 2 почтовых станции, затем до селения Баратегин день пути, затем до озера день пути».
Согласно другому маршруту ал-Макдиси «...от Маздахкана до Вардарага день пути, затем до Кардара день пути». Из текстов видно, что Даржаш и Дарсан - варианты одного и того же названия. Рассмотрим дорожник ал-Макдиси, содержащий более подробные сведения, чем приводимые ал-Истахри.
Надежной отправной точкой данного анализа послужит современное городище Гяур кала, где бесспорно локализован древний город Миздахкан. Согласно маршруту ал-Макдиси, от Миздахкана до Дарсана 2 почтовых станции и от Дарсана до Кердера день пути.
Известно, что почтовые перегоны (берид) в восточных областях халифата равнялись 2 фарсахам, а фарсах равен 5 - 7 километров. Следовательно, расстояние между Миздахканом и Дарсаном должно составлять 20 - 28 кмилометров.
Единственный пункт на правом берегу дельты, находящийся на таком расстоянии, - городище Ток кала. Оно имеет слои, датируемые IX - XI веками. Таким образом, Ток кала - единственно подходящий и топографически, и хронологически пункт для локализации Дарсана.
Аналогичным образом локализует Дарсан Я. Г. Гулямов. От Дарсана до Кердера, по ал-Макдиси, день пути. Известно, что дневной переход в халифате определялся в 6 - 7 фарсахов. Расстояние между Дарсаном и Кердером, следовательно, должно составлять 30 - 49 километров.
На таком расстоянии от Ток калы к северу никаких развалин не зафиксировано. В 26 - 28 километрах к северу расположено городище Хайван кала. Если учесть, что дороги, которые имеются в виду в указанных дорожниках, не были идеально прямыми, расстояние между Ток калой и Хайван калой составит гораздо больше 30 километров и, следовательно, по расстоянию вполне можно локализовать город Кердер в Хайван кале.
Далее, Хайван кала - самое большое городище в правобережной части дельты. Оно включает не только крепость, но и огромные неукрепленные пригороды. О населенном пункте такого масштаба должны были так или иначе упоминать все достаточно хорошо осведомленные средневековые авторы, писавшие о Хорезме.
Чаще всего в описаниях правого берега дельты упоминается город Кердер. Следовательно, и по этим соображениям город Кердер идентифицируется с развалинами Хайван калы. Хронологически Хайван кала тоже подходит для локализации на ней города Кердера.
Выше мы уже обращали внимание на то, что в источниках сведения о городе Кердере имеются с VIII по X в. включительно. Культурные слои городища датируются в пределах конца VIII - X веками. Кроме того, некоторые признаки позволяют предполагать на Хайван кале существование слоя VIII века, хотя он и не был вскрыт раскопками.
Следовательно, и хронологически можно локализовать Кердер на Хайван кале. Обратимся ко второму маршруту дорожника ал-Макдиси, который идет по линии Миздахкан - Вардараг - Кердер. От Миздахкана до Вардарага один дневной переход, т. е. 30 - 49 километров.
В 34 - 36 километрах к северу от Миздахкана на месте полностью разрушившегося населенного пункта находится крупное месторождение древней керамики, расположенное на возвышенности Кранта.
Здесь преобладает керамика, датируемая VII - XI веками. Таким образом, и по хронологическим, и по топографическим признакам Вардараг может быть локализован на Крантау. От Вардарага до Кердера еще один дневной переход, т. е. около 30 - 49 километров.
Расстояние между Крантау и Хайван калой не превышает 17 километров по прямой, что не соответствует указанию ал-Макдиси. Однако и на расстоянии 30 - 49 километров к северу и востоку от Крантау нет никаких развалин.
Остается предположить, что ал-Макдиси был, видимо, неверно информирован о расстоянии, что между Вардарагом и Кердером. Я. Г. Гулямов, как уже отмечалось выше, локализует город Кердер на месте современного Чимбая.
В этом случае расстояние от Вардарага до Чимбая составит около 49 километров, а от Дарсана около 48 километров. На основании только этого признака Чимбай, безусловно, может быть отождествлен с городом Кердером.
Однако, как отмечалось выше, дороги между населенными пунктами отнюдь не шли по прямой линии; следовательно, расстояние между Дарсаном и Кердером, Вардарагом и Кердером должно превышать названную цифру в 49 километров, максимальную для дневного перехода.
Кроме того, в Чимбае никогда не было сделано никаких находок древностей. Поскольку в настоящее время здесь ведется интенсивное строительство, связанное с земляными работами, культурные слои древнего города, если бы они имели место, были бы обязательно вскрыты (как это постоянно случается в Куня-Ургенче, расположенном на месте древнего Ургенча).
В 1977 году в связи с вопросом о возрасте города Чимбая были предприняты специальные поиски древних культурных слоев под ним. Однако и эти работы не привели к открытию каких-либо признаков раннесредневекового культурного слоя под городом или в его ближайших окрестностях.
Итак, предположение о значительной древности города Чимбая не подтверждается археологическими данными и, следовательно, локализация Кердера в Чимбае ошибочна. Рассмотренные материалы дают основание полагать, что Хайван кала - пункт, единственно возможный для отождествления с ранним средневековым городом Кердером.
Географические координаты городища Хайван кала (Кердер): N42°46'02,48" E59°23'47,65"

Источник:
В. Н. Ягодин. «Городище Хайван кала и раннесредневековый Кердер».