Туры в горы Кугитанг в Туркменистане.

«Бесцельно сил на ветер не швыряй,
Сверши благое, - дай пустыне воду,
Накопленное в прах не зарывай, - 
Отдай на пользу своему народу»

Поездка из поселка Койтын в Ходжапиль.

Юго-восток Туркменистана богат на неповторимые природные ландшафты и удивительные памятники природы и истории, уходящие вглубь не только средневековья но и седой древности. Этот регион в научном отношении является слабоизученным и привлекает к себе исследователей со всего мира.
Чем так примечательны эти места, горы и предгорья Кугитангтау? Прежде всего - уникальным, сильно расчлененным горным рельефом, сложенным из известняков, гипсов, песчаников и других пород. Слово «Кугитанг» (Кухитанг) можно перевести с таджикского языка как «горы с узкими ущельями» («кух»-«горы», «танг» – «узкий, тесный»), а окончание «тау», присутствующее в окончаниях многих местных названий, означает «горы», но уже в переводе с тюркских языков.
В Туркменистане эти горы уже носят название Койтендаг (горы глубоких каньонов). Множество красивейших ущелий и глубоких каньонов, таких как Чинджир, Об-дара, Булак-дара, Умбар-дере, Гаудере (Гавдере), Дарай-дере (Дараидере), усыпаны промоинами и карстовыми пещерами, образовавшимися вследствие растворения и вымывания верхнеюрских известняков.
Особенно выделяется Дарай-дере, оно так и названо «Ущелье ущелий», начинаясь почти у самой вершины Кугитанга, на высоте около 3000 м, это ущелье постепенно спускается в долину, образуя несколько водопадов и порогов на своем пути. Река Кугитанг (Койтендарья) протекая по плодородной долине с северо-востока на юго-запад, собирает в себя все скудные воды этих каньонов - ее левобережных составляющих.
Правобережные же притоки реки Кугитанг, менее значительны. Горы к западу от Кугитангтау - невысокие поднятия-возвышения, также являются продолжением Гиссаро-Алайской горной провинции. На севере - это горы Джоугашты и Ухтаргы, на западе – горы Кызылхора, Балахана, Гаурдак, Тагара и Ширам, на юге - горы Карачагат и Карабиль.
На крайнем же юго-западе, почти вплотную к руслу реки Амударьи, последовательно, один за другим, тянутся хребты Каттаур и Кундалянгтау (Кундалянг-тау, Кундалягтау, Кундаляг-тау). Об этом самом южном хребте, сообщал более ста лет назад, российский генерал, ученый-востоковед Дмитрий Николаевич Логофет (1865 – 1922 г.г.).
В своих путевых очерках «На границах Средней Азии», он отмечал: «Параллельно реке, и в расстоянии от берега не более двух-трех верст, тянется горный хребет Кундалян-тау; горы эти безлесны и пустынны.
В некоторых местах в них производится добывание камня, сплавляемого на каюках в Керки и ниже по Амударье». В XX веке Кундалянг-тау был интересен разве что палеонтологам, ввиду значительного развития морских отложений нижнемелового возраста, да и геологоразведчикам, выявляющим перспективы промышленной добычи.
Весь этот горный район, от Гаурдака (Говурдакский купол, Тагаринский купол, горы Балахана) на западе, до хребта Кугитангтау на востоке, рассматривается геологами как одно единое целое – Говурдак-Койтендагский район, характеризующийся идентичными тектоническими процессами, сложенный осадочными отложениями юрского и мелового периодов.
Горы Койтендаг (ранее Кугитанг) расположены на крайнем юго-востоке Туркменистана, западном макросклоне хребта Койтендага (Кугитангтау) юго-западного окончания Гиссарского хребта Памиро-Алайской горной системы. 
Горы Койтендаг расположены в Койтендагском    этрапе, Лебапского велаята включает в себя южный склон Койтендагского хребта и горную часть от реки   Кугитангдарья до реки Амударья. Высшая точка Койтендага пик Айри баба 3137 метров над уровнем моря.
Горы Кугитангтау, получили большую популярность не только благодаря каньонам, но в первую очередь и благодаря уникальным пещерным комплексам. Некоторые пещеры Кугитанга – словно каменные джунгли, среди которых встречаются галереи залов, увенчанных причудливыми сталактитами и сталагмитами, гипсовые и целестиновые натеки похожие на фарфор, «пещерный жемчуг», «каменные рощи», застывшие «каменные цветы» - антодиты и гелектиты - различные убранства из кальцита, мраморного оникса и арагонитов.
Особенно много пещер, на западных склонах Кугитанга (территория Туркменистана), это такие пещеры как Кап-Котан (Кап-Кутан, Капкутан), Хашим-Ойик (Хашм-Ойик, Хошм-Ойык, Хошимоюк, Хошмоюк, Хашимеюк, Хашимуюк, Хашымоюн), Гульширин (Гулширин), Ташюрек (Ташюрак, Даш-Йурек, Дашюрак), недавно обнаруженная пещера Тазе-Чарва. Самые известные из них входят в так называемую систему Карлюкских пещер (около 30 пещер).
Примечательно, что об этих пещерах упоминал в своих исторических сборниках «Bibliotheca Historia» (Историческая Библиотека) древнегреческий историк, мифограф и путешественник Диодор Сицилийский (ок. 90-30 г.г. до н.э.).
Что интересно, так это то, что в 1979 году, известному исследователю Кугитанга - спелеологу и геологу В.А. Мальцеву, удалось обнаружить в одном из карстовых провалов Кугитангтау на территории Туркмении слепую рыбу.
Позже, в 1981 году, экспедицией в составе В.Ю. Должанского было поймано несколько таких рыб и доставлено в Москву. В 1983 Н.В. Парин дал этому виду рыб название - Noemacheilus (Troglocobitis) starostini - голец Старостина или кугитанский слепой голец, в честь И.В. Старостина – ихтиолога и гидробиолога, работавшего в середине XX века в Туркмении и внесшего заметный вклад в изучение местной ихтифауны.
Голец Старостина, как локальный эндемик занесен в Красные книги Туркменистана и МСОП (Международного союза охраны природы). В мире известны более 80-ти видов слепых рыб обитающих в пещерах, но на территории бывшего СССР, кугитанский голец Старостина – единственный представитель.
На территории Туркменской части Кугитангтау, кроме Карлюкских пещер, известен также культовый грот и ущелье Кырк-Гыз (Сорок девушек), привлекающий к себе множество паломников. В нескольких номерах газеты «Труд» за 1984 г, а также в журнале «Вокруг Света» за 1985 год (№2-3, статья «Эхо Кугитанга») выходили заметки, в которых группой спелеологов из Красноярска сообщалось о находке в пещере, названной «Кунсткамера», множества останков – мумий и костей людей и животных.
В то время, эта находка породила множество догадок и легенд, порой самых невероятных. Отбрасывая в сторону самые мистические и невероятные теории, хотелось бы сказать о более реальных теориях.
Многие стали предполагать, что пещера была колодцем-ловушкой для животных и пастухов, которые по неосторожности зайдя глубоко в нее, проваливались в шахту. Звери, кстати, могли сюда заходить также и за мумиём, которого находили тут на стенах пещеры.
Есть версия, что эту пещеру определенное время использовали разбойники, скрывая навеки в них свои жертвы, тем более, что в пещере были найдены обгоревшие палки, служившие когда-то факелами.
Датировки находок в этой пещере, по сведениям ученых, разные. Некоторые из них относят их к XVIII - XIX в.в, а некоторые и к XX веку. Во всяком случае, вспоминаются слова знаменитого венгерского востоковеда Арминия Вамбери (1832 – 1913 г.г.), путешествовавшего по Средней Азии в XIX веке под видом дервиша.
Один из участков маршрута Вамбери, проходил из Карши в Керки (совр. Атамурат). Этот отрезок пути, по словам Вамбери, был опасен для купцов, окрестности которого полны дерзких разбойников, от которых не возвращаются пленники.
Важнейшим палеонтологическим объектом мирового значения в Западном Кугитанге, является широко известное плато динозавров с отпечатками древних исполинов, возрастом около 160 млн. лет. Это небольшое наклонное плато, размером около 500 на 200 м находится в Ходжипильском госзаказнике на высоте около 1400 м, недалеко от селения Ходжапиль-ата.
Размеры следов встречаются разные – от 18 до 71 см. Самый большой след мог принадлежать мегалозавру. Всего было выявлено более 2500 следов на таких следоносных площадях как: Центрально-Ходжапильская площадь, Кырк-гыз, Сарыгат, Сары-Гая, Нияз, Ак-Тапиз (Сагат) и другие, общей протяженностью около 10 км.
В основном, следы принадлежат двуногим динозаврам из подкласса Архозавров. Но также выявлено три типа следов относящимся к новым родам – Туркменозаврус, Ходжапилозаврус, Гиссарозаврус (перечисление в порядке уменьшения размеров отпечатков и длины шага).
Слово «Ходжапиль» (Хожапиль) можно перевести как «Слоны Святого» или «Хозяин-слон». Хотя по одной из легенд первого человека, который обнаружил эти следы, звали Ходжа. Среди местного населения бытуют поверья и легенды о слонах, которые тут были вместе со странствующим паломником из Индии, или о слонах самого Александра Македонского, оставивших тут следы, во время его похода.
Впрочем, некоторые палеонтологи полагают, что 60-80 тыс. лет назад тут и впрямь обитали слоны и носороги. Тем более, что в Туркмении уже находили кости древних слонов: в 1943 и 1952 годах возле селения Худай-Даг останки ископаемого слона.
В 1989 году в районе Зеидского (совр. «Имени 15-летия независимости Туркменистана») водохранилища кости палеолоксодонтного слона, относящегося к четвертичному (антропогенному) периоду. Еще одно место со следами динозавров было найдено в 2002 году, на северо-восточном склоне горы Гаурдак (Гаурдакский хребет, Говурдакский купол) рядом с серным карьером.
Возраст этих окаменевших трехпалых следов, по мнению ученых – 140 - 145 млн. лет, общее количество – 114 следов. Встречаются тут также пока еще не определенные учеными, глубокие, абсолютно круглые следы.
Интересная и весьма загадочная находка была сделана в 1983 году туркменским ученым К.Н. Аманниязовым, который среди следов динозавров на плато Ходжапиль, обнаружил шесть следов человеческой ступни 43-го размера, следующих один за другим.
Датировка, произведенная профессором Х. Худайкулиевым отпечатков дала неожиданный результат – 150 - 200 миллионов лет (юрский период). Об этом писали в те годы некоторые издания, выходили телевизионные новости.
К сожалению, популяризация таких открытий не всегда положительно влияет на сохранность памятников. После публикаций увеличился поток туристов, в результате один из следов был испорчен, по-видимому, кому-то из недальновидных туристов пришло в голову отколоть самый хорошо сохранившийся отпечаток и увезти его с собой...
В 2000 г доктор Деннис Свифт из Института Динозавров первым из иностранцев исследовал эти следы, в честь которого они были названы «Следы Сфивта». Еще одна загадка – на этом же плато найдены были следы копыт винторогих козлов, в точности таких же, которые обитают в горах Кугитангтау (Койтандаг).
В итоге – налицо разрушение временной шкалы и противоречие с теорией эволюции Дарвина в пользу креационизма. Между учеными ведутся споры. В этом контексте интересны связи изображения драконов в народном творчестве и найденных артефактов, связанных с динозаврами.
Существует немало легенд, связанных с драконами. В сказках Средней Азии часто фигурируют драконы. Не факт, к примеру, что следы динозавров люди никогда раньше не видели. Наши предки, могли уже давно находить такие следы, а возможно и части скелетов.
Все это могло передаваться устно из поколений в поколения, тем самым создаваться различные сказания и легенды. И это не просто предположения. В том же самом Туркменистане, известны руины мечети Сейит Джамал Ад-Дин XV века в селении Анау, разрушенной в 1948 году в результате сильного землетрясения.
На портале мечети существовала мозаика с изображениями драконов – единственная, на подобных сооружениях в мусульманском мире. В 1904 году, археологическая экспедиция под руководством американского геолога и путешественника Р.В. Пампелли (1837 – 1923 г.г.), а также известного археолога Губерта Шмидта (1864 – 1933 г.г.), сделала ряд важных открытий в Анау. Была обследована также и мечеть Сейит Джамал Ад-Дин.
По некоторым сведениям (С. М. Демидов «Драконы в туркменской мифологии»), экспедиции удалось вывезти из Туркестана ценные археологические материалы, в том числе вырезанные из портала мечети мозаичные декорации с изображениями драконов, хотя, по соглашению с Российской стороной, все найденные ценности должны были оставаться в России.
Академик В.В. Бартольд (1869 – 1930 г.г.) критически отнесся к методам работы этой экспедиции, допускавшей многие ошибки, в т.ч. такие, как большое количество неучтенного материала. Неудивительно, что спустя почти столетие, в 2001 году тут возобновились исследования, а 2002 году американцы выделили грант на воссоздание утерянных изображений.
Но все же, стоит упомянуть, что раскопки в окрестностях Анау, начатые еще Рафаэлем Пампелли, дали весьма интересный результат. Оказалось, что здесь был очаг одной из самых ранних цивилизаций Востока, восходящий к V тыс. до н.э., вошедший в научную литературу как «Анауская культура».
В неспокойные 1918 - 1920 г.г. вандализм по отношению к мечети Анау был продолжен. Советский «выдвиженец» Д.И. Нечкин, направленный те годы в Туркестан в качестве руководителя комиссии по охране всех исторических памятников Туркестана, приводил сведения, что для Британского музея во времена существования Временного Закаспийского правительства с мечети в Анау была частично снята облицовка.
Похитители мотивировали это тем, что «варварское правительство русских» все равно не сможет спасти эти памятники (С. М. Горшенина, Этнографическое обозрение, № 1, 2013, C. 52 - 68). Возвращаясь к мечети Сейит Джамал Ад-Дин, хочется привести легенду, записанную археологом-искусствоведом Г.А. Пугаченковой (1915 – 2007 г.г.), повествующей о появлении этой мечети. В ней говорится, что некогда у крепостной стены города на дереве был подвешен колокол, которым могли воспользоваться люди, попавшие в беду.
Горожане, услышавшие звук колокола, спешили на помощь к тому, кто издавал этот звон. И вот однажды услышав звук колокола, люди поспешили к этому дереву и увидели, что звонил огромный извивающийся дракон.
Он стал указывать на двух людей в толпе – мастеров плотников с топором и пилой, а также в сторону горы Джемаль - царица государства (по другой версии правителем был Сейит Джемал) велела следовать этим мастерам за этим драконом.
Вскоре, они увидели другого дракона, который проглотив горного козла, испытывал сильные муки в горле от его рогов. Не испугавшись зайти в глотку дракону, мастера смогли перепилить рога козлу и разрубить его тушу на куски.
В награду, за это, первый дракон привел этих мастеров в пещеру, где они могли набрать сокровища – золото и драгоценные камни. Жителей города, на следующий день снова разбудил звон колокола.
Два дракона принесли на своих хребтах золото и драгоценные камни к ногам царицы и затем удалились в горы. А царица Джемаль, в честь всего случившегося, приказала на эти драгоценности выстроить мечеть с изображениями драконов.
«Дом красоты» - так была названа эта мечеть, охраняли два дракона, изображения которых виднелись на портале. Вот как в одной легенде переплелись следы динозавра, винторогого козла, человека и даже пещеры.
Что касается деятельности человека, то одним из самых ранних артефактов найденных в Койтендаге (район горных рек Хашымоюн и Булак-дере), являются орудия труда эпохи мезолита (XII – VIII тыс. до н.э.).
Среди множества нуклеусов, отщепов, пластин и скобелей, особый интерес вызвал выточенный из кремния предмет, по форме похожий на лягушку. Ученые склонны предполагать, что этот предмет использовался в качестве инструмента для изготовления орудий труда и охоты.
Эпохой мезолита датируются останки однокамерного сооружения, выстроенного из обработанного камня в районе источника Ходжашюллык (к востоку от горы Балахана), где также были обнаружены и другие разнообразные находки.
Следы античной эпохи (Кушанского и Сасанидского времени) представлены слоями на остатках таких древних крепостей (кала) и поселений (депе), как Келиф, Шор-депе, Монжук-депе и другие. На всем протяжении правобережья Амударьи, от Келифа до Керкичи, в том числе у подножья Койтендагских гор, встречаются десятки малоизученных остатков поселений древнего и средневекового времени.
Стратегически важная переправа через Амударью в районе Келифа неразрывно связана с именами великих завоевателей. По письменным источникам, в 329 г. до н.э. войска Александра Македонского, после тяжелого перехода через Бактрийскую пустыню переправились через Окс (Амударью) с помощью кожаных палаток, из которых были сделаны поплавки набитые соломой и связанные между собой в своеобразный наплавной мост.
Келифская переправа всегда использовалась купцами в системе торговых путей «Великого шелкового пути», через которую проходила одна из магистральных линий. В Средневековую эпоху, территория Туркменистана и в частности горные территории Койтендага, входили в территорию Южного Хорезма.
После арабского завоевания Мавераннахра, Келиф приобретает значение не только как переправы, но как торговый город. У арабских географов-путешественников находим упоминания о Келифе. Ал-Макдиси (Муккадаси, 946 - 947 - ок. 1000 г.г.) сообщает о городе Калиф, единственном на Джейхуне (Амударье), который строился по обе стороны через переправу: рабат Зу-л-Карнейн (Зулкарнайн) на левобережном берегу с соборной мечетью и рабат Зу-л-Кифл (Зул Кифл) на правобережном.
Абу Са`ад ас-Самани (1113 – 1167 г.г.) описывает крепость Калиф (Келиф) на берегу Джейхуна, называя ее «непреступной крепостью вроде городка», отстоящей в 18 фарсахах от Балха. В 1220 году в Келифе отсиживался хорезмшах Мухаммед, но узнав о приближении отрядов Чингисхана, переправившись через Джейхун (Амударью) бежал с малыми военными силами в Иран.
Иранский историк-географ Хамдаллах Казвини (ок. 1281 - 1282 – 1344 или 1350 г.г.) в своем труде «Избранная история» описывает Келиф как маленький город окружностью крепостной стены в 3000 шагов на берегу Джейхуна, ширина которого в этом месте составляет также 3000 шагов.
Логофет в начале XX века, описывает бекскую крепость: кала (крепость) построена на вершине скалы, которая, постепенно понижаясь, спускается к берегу Амударьи. Высокие выветрившиеся стены старинной постройки окружают ее и замыкаются воротами, находящимися около реки.
Среди древней кладки в стенах виднеются вставки из сырцового кирпича, указывающие, что сравнительно недавно стены подновлялись. В это время по Амударье проходила граница между российской империей и Афганистаном, и эта крепость служила таможенным пунктом, через который проходила значительный поток товаров.
Современный Келиф и железнодорожная станция расположены непосредственно у подножия гор Караджадаг (юго-запад Келиф-Шерабадской гряды). Остатки древнего и средневекового городища Келиф, расположены в 1 км от железнодорожной станции.
Еще дальше к юго-западу, там, где у старинной переправы через Амударью, река максимально сужается, на высокой скале находилась цитадель крепости Келиф, представляющей из себя в настоящее время остатки древнего и средневекового городка, культурный слой которого местами включает в себя материал, датируемый античным и раннесредневековым временем.
Среди авлие и мазаров, в Койтендаге почитаются такие места как Ак Ата Баба, Тагай Халпа баба, Ходжа Чилгаз баба.
Среди гидрологических памятников природы Западного Кугитанга можно отметить небольшие озера, в том числе карстовые: Хорджун-кёл (Хуржумкуль, Хоржункель), Айгыр-кёл и самое глубокое в Туркменистане озеро Кете-кёл (Каттакуль, Каттаколь, Каттакель); водопады Умбар (высота 27 м), Суммул, водопады в ущелье Дарай-дере; сероводородный термальный источник Кейнар-баба (Гайнар-баба), с постоянной температурой 22 С, сероводородный источник Аксу, а также многие другие сакральные источники почитающиеся местным населением.
Богаты горы Койтендага и окрестности ботаническими памятниками природы. В местечке Чилон-ата (селение Койтен) находится роща деревьев унаби (китайский финик, зизифус) площадью 0,75 га с наклоненными в одну сторону деревьями, некоторые из которых превышают 200 летний возраст.
Фисташковая роща площадью 1500 га возрастом в 200 - 250 лет (толщина деревьев около 1 м) в урочище Ходжабурджибеленд, фисташники Карадепе; чинары (платаны) возрастом 350-1000 лет в селении Койтен, а также чинара «Учдоган», в дупле которой могут разместиться несколько человек.
В ущелье Ходжа-Караул-дере (Ходжагаравул, Ходжакараул, Тутлы-дере) известен 700 - 800-летний тутовник под названием «Кызыл-тут-баба» (Гызылтут баба), что значит «Красный дедушка - тутовник».
По некоторым непроверенным источникам, в горах встречаются тысячелетние деревья арчи, отдельные экземпляры которых достигают семи метров в диаметре. В 1986 году в горах Кугитангтау был созданы заповедники.
Со стороны Туркменистана, на западных склонах Кугитангтау был организован Койтендагский (ранее Кугитангский) заповедник (свыше 27 тыс. га), восточная граница которого проходит вдоль границы (по хребту) с Узбекистаном и логически соединяется с Сурханским заповедником, который в свою очередь был создан в том же году и уже расположился в Узбекистане – на западных склонах хребта Кугитангтау.
Сурханский заповедник в 1986 году был создан на месте ранее существующего Кугитангского госзаказника (существует с 1970 г.) и объединен с заповедником Арал-Пайгамбар (существует с 1971 г) в единое целое – в Сурханский государственный заповедник.
Правда в дальнейшем остров Арал-Пайгамбар был передан пограничной службе. Площадь Кугитанского участка Сурханского заповедника составляет более 24 тыс. га. Такое совместное положение заповедников двух сопредельных стран положительно сказывается в деле охраны как животного и растительного мира, так и множества памятников природы геологического, ботанического и историко-культурного характера.
Территория обоих заповедников занимает средний и высокий пояс гор. Наивысшая точка гор Кугитангтау – пик Айрыбаба (3137 м над у.м.), в Туркменистане носит название «Бейик Туркменбаши». К западу от гребня Кугитангтау склоны в основном пологие, расчленены множеством узких и длинных каньонов, сложенных мощными пластами, среди которых и находится разветвленная сеть пещер, о которых выше уже было сказано.
К востоку – вертикальные скальные обрывы, местами до 500 метров – их хорошо видно со стороны Пашхуртской котловины, воспринимающиеся как грандиозный бастион или стены огромной крепости. К подножию этого обрывистого хребта вплотную подходят среднегорья, постепенно переходящие в низкогорья.
Растительный мир заповедников своеобразен. Общая площадь арчовых лесов составляет около 14 тыс. га.

Источник:
http://orient-tracking.com