Путешествия по Туркменистану.

«Постройки его из глины, и в нем три мечети для соборных молитв. Первая мечеть, в которой состоялась соборная молитва, это - мечеть, построенная внутри (внутреннего) города (медина) в начале ислама; когда (число) мусульман увеличилось, была построена мечеть, известная под именем «старой мечети», у городских ворот, в ней совершают молитвы сторонники преданий; (Ахл ал-хадис - сторонники трех правоверных толков: аш-Шафии, Ахмеда ибн Ханбаля и Ибн Малика, основывавшихся на преданиях о действиях и словах Мухаммеда (хадисах), в отличие от четвертой, наиболее распространенной школы Абу-Ханифы, основывавшейся на умозаключении (рай) и аналогии.) соборные молитвы в первой мечети были оставлены, и она известна под названием «мечети Бени Махан»

 «Китам Месалик Ал-Мемалик. Мерв» Ал-Истархи.

Экскурсия в историко-культурный парк древний Мерв.

Развалины крепости Малая Кыз-Кала, в историко-культурном парке древний Мерв является одна из древних и исторических достопримечательностей Марыйского велаята. Примерный возраст постройки VI - VII век.
Уникальность сооружения в гофрированных стенах из необожженного кирпича.  Малая Кыз-Кала небольшая крепость плохо сохранившиеся до наших дней. Архитектура стен Малой Кыз калы, скорей всего тоже напоминала гофрировку, которую образуют сцепленные полукруглые или многоугольные пилястры.
В архитектуре сооружения использовались как минимум три вида сводов: цилиндрический свод, купольный свод и подлинный купол. В западной части сооружения когда-то была комната с купольным сводом, но сохранились только некоторые части переходов к нему, включая тромп внутри панелей.
Гофрированный фасад сохранился только на южной и восточной сторонах строения. Гофрировка представляет собой ряд полукруглых выступов и расстояния между ними на поверхности фасада шире, нежели в Большой Кыз-кале.
Между рельефными выступами стен, соединенных в большинстве случаев с первым этажом, размещены окна. Только в малой Кыз-кале можно видеть некоторые детали первого этажа: сохранились, как минимум пять комнат с полуциркульными сводами, а также остатки лестницы в юго-восточном углу.
Лестница проходит внутри коридора со ступенчатым сводом, образующим поворот.  Второй этаж имел также не менее пяти комнат, расположенных вокруг внутреннего двора. В четырех свод полуциркульный, а в пятой квадратной комнате, находящейся с восточной стороны, купольный.

Источники:
По материалам информационного отдела Государственного комитета Туркменистана по туризму и спорту. «Религиозные и духовные памятники Центральной Азии». Автор М. Хашимов. Издательство «Сага», 2001 год.

Фотографии
Александра Петрова.