You are here
Худайназар-Овлия мавзолей.
Туристские путешествия по Туркменистану.
«Вместо солнца весь мир озарить - не могу,
В тайну сущего дверь отворить - не могу.
В море мыслей нашел я жемчужину смысла,
Но от страха ее просверлить не могу»
Омар Хаям.
Многодневные туристские маршруты по Туркменистану.
Худайназар-Овлия мавзолей находится в 25 километрах севернее древнего городища Султан-кала. Датируется первой четвертью XII в. Худайназар-Овлия мавзолей относится к категории без портальных центрических мавзолеев сельджукского времени, основу декора которых составляют фактурные качества жженого кирпича.
Стилистически близок ему мавзолей Мухаммеда ибн
В 1450-х годах Мервом управлял правнук Тимура Мирза Санджар, он отстроил новый город, развалины которого в настоящее время известны под названием Байрам-Али-хан-кала - по имени туркменского правителя, короткое время владевшего Мервом.
Период Тимуридов запечатлен не только в крепостной стене Абдулла-хан-калы, но и в монументальном сооружении в южной части Искандер-калы в виде двух арочных айванов и почитавшихся могил сподвижников пророка - асхабов Бурейды ибн ал- Хусейба ал-Аслами и ал-Хакама ибн Амра ал-Гифари.
XVI веке отмечен в Мерве мечетью Ходжи Юсуфа Хамаданского, расположенной за северной стеной Искандер-калы. На проезжих дорогах между Мары и Байрам-Али сохранился сооружения разновременных памятников, самые значительные из которых – мечеть Талхатан-бабаб сырцовое медресе Талхатан и, ближе к Мерву, древний и очень ветхий мавзолей Худой-Назара Аулие.
В северных окрестностях древнего Мерва раскинулись разновременные сооружения, среди которых выделяется большая мечеть с остатками минарета. Множество ценных памятников сохранилось также и в ближайшей округе древнего Мерва.
Источники:
По материалам информационного отдела Государственного комитета Туркменистана по туризму и спорту. «Религиозные и духовные памятники Центральной Азии». Автор М. Хашимов. Издательство «Сага», 2001 год.