Предисловие.

Историческое и географическое рассуждение о Сыр-дарье, здесь помещаемое, было написано мною прежде, нежели я приступил к полному описанию орд киргиз-казачьих. Более 6 лет оставалось оно у меня в забвении.
В 1828 году, в бытность мою в Париже, я перевел оное несколько в сокращенном виде на французский язык и сообщил перевод мой двум знаменитым ориенталистам, г. г. Жоберу и Клапроту 1.
Одобренный лестным для меня отзывом и вследствие оного удостоенный принятия в члены Парижского азиятского общества, я пред отъездом из Франции, оставил рукопись мою г. Клапроту, под надзором коего она была напечатана в Nouvelles annales des voyages 1828, Fevrier.
Возратившись вскоре после того в Париж, я воспользовался сокровищами, хранившимися в Королевской библиотеке и, почерпнув в ней многие любопытные сведения о древней географии Азии, изменил некоторые части моего рассуждения, распространил оное и дал ему тот вид, в коем оно печатается ныне.
Я не предполагал включить оное в описание орд киргиз-казачьих, ибо имел намерение в начале второго тома поместить историческое обозрение народов, коими нынешние земли киргиз-казачьи были обитаемы в древности. Обстоятельства не позволили мне исполнить сего намерения, а потому я почел небесполезным заменить упомянутое обозрение статьею, которая заключает в себе как исторические, так и географические сведения древних писателей о Сырдарье и стране, к ней прилегающей.
По содержанию своему, рассуждение сие будет служить переходом от первого тома ко второму. Река Сыр, или как обыкновенно говорят и пишут, Сырдарья (Дарья в татарском языке 2 есть нарицательное имя всякой реки. Сыр - значит желтый), орошающая бесплодные степи киргиз-казакские (Об истоках, течении и устье сей реки говорено в главе пятой под заглавием "Воды") и омывающая стены многих городов Туркестана, известна просвещенному свету с отдаленнейших времен.
Подвиги Кира 3и Александра Великого 4 внесли имя ее в историю задолго до Р. X. Кир положил на левом берегу Сырдарьи предел своей обширной монархии и построил знаменитый некогда Кирополис (См.: Страбон. Кн. XI), а на правом -сей завоеватель погиб в сражении с массагетскою царицею Томирою, или Томирисою 5.
Геродот 6, описавший происшествие сие, оспариваемое многими историками, уже знал Сыр, и хотя в сочинениях его мы нигде не встречаем Яксарта (Jaxartes), то есть названия, которое обыкновенно давали реке сей греки и римляне, но в Араксе 7 его при описании массагетов, узнаем нынешний Сыр.
Много было писано о сем Араксе Геродота. Дегинь (Erreur d'Herodote sur l'Агахе, в: Hist, de l'academie des inscriptions et belles lettres, Tome 36), Фосс (An. ad. Melam. lib. III) и Гаттерер (Einleitung in die sinchron Universallist. T. 1) 8 утверждают, что он есть Оксус, или нынешняя Амударья.
Деланоз (Sur l'Агахе des Massagetes, см. Hist, de l'academie des inscript. T. 36) видит в нем нынешний Аракс, выходящий из Армении и соединяющийся с Курою. Байер (De origine et sed. Scytharum. см. Memoriae Acad. Petrop. T. 1) 9, Сент-Круа (Examen des historiens d'Alexandre, Sect. 6) и Ларше (Notes sur le ler livre d'Herodote), полагают, что под сим названием должно разуметь Волгу.
Многие другие также предлагали свои мнения для разрешения заданной Геродотом загадки, но кажется, что решить оную и вместе согласить разные мнения об ней ученых нельзя лучше, как приняв за основание мысль Данвиля (Данвиль первый заметил, что слово "аракc" у древних географов есть более имя нарицательное, нежели собственное, но он не основал на сей мысли своих разысканий о геродотовом Араксе, ибо полагает почти утвердительно, что именем сим означен Оксус, или Амударья. См.: Hist, de l'Acad. des inscript. T. 36, ст. "Des fleuves du nom d'Araxe"), подтвержденную Геереном (Ideen ueber die Politik, u. s. w., der Voelker der alten Welt) 10и развитую Кефалидесом (De mans Caspii historia.
Книга сия издана Геереном, который будучи в дружеских сношениях с ее сочинителем, написал к ней предисловие), то есть, что Геродотов Аракc есть название общее Волге, Сыру, Аму и нынешнему Араксу. Началом сему мнению служат следующие доводы:
1. В древности несколько рек носили название Аракса:одна из них, о которой говорит Ксенофонт 11 была в Месопотамии, другая в Персии, и Александр переходил чрез нее на пути к Персеполису.  По словам Страбона 12, река Пеней в Фессалии также называлась Аракc. Новейшие (Kaempfer, Amoen. exot. p. 299) путешественники уверяют, что и ныне в Персии всем быстрым рекам дается название Аррас. 
2. Менинский, в своем Thesaurus Orientalis, переводит слово "Аррас", или "Эррес", прилагательными: vehemens (сильный), vorax (поглощающий), которые приличны вся кой быстрой реке.
3. В Араксе Геродота находим мы признаки Волги,Сыра, Аму и нынешнего Аракса, между тем как в описании земель, ими орошаемых, историк сей совершенно умалчивает о трех первых реках и, следовательно, смешивает их с четвертою.
Отдаленность их от Греции и недостаток известий легко могли произвести такую ошибку. Не подобное ли сему заблуждение видим мы в некоторых писателях XVIII столетия, которые, получив слабые сведения о походе Бековича к 13 к Амударье и узнав кое-что о Сырдарье, смешали обе реки вместе, присоединили к ним несуществующую ныне Кызылдарью и из всех трех составили одну, назвав ее просто Дарьею, то есть рекою. Оставим исчисление признаков, по которым название Аракса принадлежит Волге и Аму, но посмотрим, где говорит Геродот о Сыре.
В 1-й книге его (§ 201) читаем: "Массагеты составляют многочисленный и воинственный народ и живут на востоке за Араксом, против исседонов". В той же книге (§ 204) далее: "С востока прилегает к Каспийскому морю обширная и необозримая равнина. Массагеты, против которых шел Кир, занимают большую часть сей пространной равнины".
Здесь, без всякого сомнения, Аракc есть Сыр, ибо:
1. Припомнив, что Аральское море не только древним, но даже европейцам XIV и XV столетий было неизвестно, и что до новейших времен полагали, будто Сыр и Аму впадают в Каспийское море, очевидно, находим, что река, которая протекает по обширной равнине, идущей на восток от Каспийского моря и за которою жили массагеты, соседи исседонов, не может быть иная, кроме Сыра или Аму.
Но Аму не должно здесь разуметь, потому что от нее на восток идет страна большею частию гористая, а не равнина, где бы мог поместиться народ многочисленный, каковы были массагеты. К тому же, если бы сии последние жили на Аму, они бы тогда не были соседями исседонов, которые, как сейчас увидим, занимали земли, на север или северо-восток от Сыра лежащие.
Наконец, вспомним, что Дионисий Александрийский 14, назначающий границею массагетов также Аракc, явственно отличает его от Оксуса, или Аму. 
2. Как бы мы ни объясняли геродотово описание скифов, во всяком случае увидим, что его исседоны (соседи массагетов) жили не на юг, а на север, или северо-восток от Сыра. В 4-й книге своей "Истории" он пишет:
- "Страна, лежащая по ту (т. е. восточную) сторону Танаиса (Дона), не принадлежит скифам, но начало оной занимают савроматы, или сарматы, которые от самого крайнего залива Меотического (Азовского) моря, простираются на 15 дней езды к северу...
Над ними (т. е. далее к северу) в стране лесистой живут будины, народ многочисленный ... На север от будинов идет степь на 7 дней езды... За степью сею на восток живут фиссагеты, народ также многочисленный. Вместе с ними и в тех же местах обитают иирки (Iyrcae)...
Подвигаясь на восток от фиссагетов, живут возле их другие скифы, отделившиеся от царских скифов... До земель сих скифов вся вышеописанная страна составляет равнину, которой почва плодородна, далее земля камениста и тверда.
Пройдя значительную часть сей полосы, при подошве высоких гор находятся аргипеи... До сих мест страна известна, но ту, которая идет выше (т. е. на север от аргипеев) никто не может описать верно. Высокие и неприступные горы составляют здесь непреодолимую преграду...
Что касается до страны, на восток от аргипеев лежащей, то она, как достоверно известно, обитаема исседонами; земли же, на север от сих последних лежащие, не знакомы ни аргипеям, ни исседонам". Видев собственными глазами большую часть страны, от Дона чрез Волгу, Урал и далее на восток идущей, и соображая сведения об ней древних географов с настоящим положением мест, не могли мы не остановиться на мысли, что горы, около которых Геродот полагает аргипеев, суть горы Уральские в южной части, а именно около Оренбурга, и что исседоны жили на восток от них, т. е. в северной части нынешней киргиз-казачьей степи.
Мысль сия тем основательнее, что более или менее согласна с предположениями Гаттерера (Гаттерер (в Einleit. in die sinchron. Universallist. Th. 2, h. 2) именно говорит, что исседоны во времена Геродота жили там, где ныне каракалпаки и прочие пограничные с Россиею народы, т. е. киргиз-казаки), Маннерта (Маннерт пишет (Geogr. der alten Griechen und Romer. Th. 4, Bd. 2), что исседоны жили близ реки Сыр) 15, Мальт-Брюня (Histoire de la Geographie, liv. 3) , Геерена (Ideen ueber die Politik, u. s. w. T. 1, где говорится, что аргиппеев должно искать в киргизской степи, а, следовательно, в тех же степях находятся и соседи их исседоны), и что она близко подходит к мнениям других известнейших географов.
Один только Деланос превратным толкованием Геродота (Hist, de l'acad. des inscr. Т. , 36), силился доказать, что массагеты и исседоны жили в Европе; но доказательства его так неосновательны, что опровергаются сами собою, особенно в глазах людей, имеющих топографические сведения о землях, принадлежавших некогда скифам и их соседям. Д
егинь (Там же, и в Mem. de la meme Academie. T. 35), опровергнув Деланоса, впал в противное заблуждение, и, желая доказать, что древние греки знали Китай, уверял, что Геродот под именем аргипеев разумел китайцев. Против мнения сего возражал в свое время Данвиль (Там же).
Мы не будем повторять справедливых возражений Данви-ля, ни дополнять оных новыми доказательствами, которых найти можно довольно. Скажем только, что самый по себе сей писатель (т. е. Дегинь), хотя переносил аргипеев в Китай, однако же, оставил исседонов соседями массагетов, и хотя находил в Араксе, на котором сии последние жили, Амударью, однако ж, думал, что те, которые оный принимают за Сыр (вместо Аму) не противоречат ни Геродоту, ни Ктезию (Erreur d'Herodote sur l'Агахе, в: Hist, de l'Acad. T. 36) 16.
Это совершенно согласно с нашим образом мыслей, равно как и с вышеприведенными выписками из Геродота, и толкованиями на них Гаттерера и Маннерта. Все сии доводы вместе, полагая исседонов в киргиз-казачьих степях, на северной стороне Сыра лежащих, определяют на той же реке место и для юго-западных соседов их массагетов. 
3. В дополнение к прочим доказательствам того, что массагеты жили на Сыре, могли бы мы привести мнение еще других новых писателей, но поелику догадки и толкования, сделанные чрез двадцать с лишком веков, не всеми принимаются за убедительные доводы, как бы, впрочем, они основательны ни были, то мы ограничимся здесь только ссылкою на Страбона, утверждающего в XI книге своей, что ближайщие к Каспийскому морю скифы назывались даями, а жившие восточнее - массагетами, которых Яксарт отделял от согдиан.
Птолемей в описании Скифии, по сю сторону Имауса лежащей, также полагает (Tab. 7, Asie, cap. 13) массагетов на северной стороне Яксарта, хотя и не на берегах оного. Геродот в книге IV, § 40, равным образом указывает на Сыр, ибо говорит, что источник Аракса лежит на восток от Каспийского моря.
Известие сие не может быть приложено ни к одной из рек, впадающих в Каспийское и Аральское моря, кроме Сырдарьи. Из всего, здесь сказанного, следует заключить, что Геродот имел некоторые, хотя неясные, сведения о Сыре, и что отец истории не обозначил настоящего названия Сыра, смешав его с Араксом.
То же самое сделал и Аристотель 17. В его описании Аракса узнаем мы Сыр, Волгу и Дон. Чрез столетие после Геродота является в истории Александр Великий, и Сыр вдруг делается знакомее грекам, нежели теперь нам. Воды его мешаются с кровию неустрашимых македонцев, а на берегах его в одном месте видим простертого от раны (Quintus Curtius, lib. VII, с 23) победителя полувселенной, в другом месте почти.мгновенно возникает город Александрия (Arrianus, lib. IV, с 1), который, подобно столпам геркулесовым, остается крайним (ultimus) памятником храбрости отважнейшего из завоевателей.
Со времен Александра встречаем реку Сыр во всех других древних географиях под именем Яксарта, страну, на север от нее идущую, под общим названием Скифии, а земли, заключающиеся между ею и Аму, под наименованием Transoxiana.
Слово "Яксарт" (Iaxartes) не есть собственно греческое, но занято греками у варваров, как пишет Арриан (Arrianus, lib. III. cap. 10. Впрочем, Арриан в сем месте пишет не Яксарт, но Орксант, или Орксантес) 18. Основываясь, может быть на сем известии, Сен-Круа (Examen crit. des histor d'Alexandre. sect. 6) производит оное из монгольских слов "ик" - большой и "серт" (soerte) - река.
Валь (Allgemeine Beschr. des Persisch. Reichs. 3 Abschn), напротив того, утверждает, что слово "Яксарт" составлено из иака, т. е. река, и сырт, т. е. холодная, или ледяная, ибо "яга" и теперь означает реку и финнов, югров и вогуличей 19, а сырд по-персидски значит холодный, замерзший, а по-самоядски и югорски - лед.
Подражая Валю, любители этимологических изысканий могут с таким же правдоподобием предполагать, что киргиз-казаки, удержав слово "сырд", или "сырт", вместо "иака" поставили "дарья", (которое, как выше сказано, есть нарицательное имя всякой реки на татарском языке), и таким образом, составили нынешнее название Сыртдарья, или Сырдарья, т. е. река.
Сие третье словопроизведение заслуживало бы не менее вероятия как и второе, на котором оно основано, но мы не предлагаем его потому, что не находим никакого соотношения между рекою Сыр и самоядами 20 или финнами, живущими от нее несколько тысяч верст.
Еще менее видим мы связи между сими двумя народами или вогуличами и современниками Александра Великого или Арриана. Как бы то ни было, и от чего бы ни произошло название Яксарт, но мы находим оное в сочинениях почти все древних географов.
Большая часть их под сим именем разумели и описывали самым ясным образом нынейший Сыр, только некоторые смешали Яксарт с Танаисом и то умышленно, как сейчас объясним. Еще менее число писателей, не отличавших Сыра от Оксуса.
Все, впрочем, единогласно думали, что Сыр, равно как и Аму, впадает не в Аральское, но в Каспийское море. С первого взгляда всякому знающему настоящее положение сих рек, кажется удивительно, отчего греки, описав их течение и даже определив расстояние между устьями, приняли море Аральское за Каспийское.
Еще замечательнее, что столь ныне очевидное заблуждение греков было повторяемо европейскими учеными до позднейших времен. Удивление сие исчезает при внимательном рассмотрении обстоятельств предмета, нас занимающего.
Если прочтем путешествие Турнефорта на Восток (Relation d'un voyage au Levant, t. 1, 2), Палласа (Там же. Т. 5) и Георги (Там же. Т. 1) 21 по странам, прилегающим к Каспийскому морю, историю сего моря, сочиненную Кефалидесом, и, наконец, "Естественную историю" Бюффо-на (Там же. Theorie la terre) 22, если потом применим их мнения к виду, свойствам, почве и произведениям мест, лежащих между Каспийским и Аральскими морями, если, наконец, вспомним, что многие древние географы считали длину Каспийского моря от запада к востоку, и давали оному такое протяжение, которое заключает в себе нынешнее Аральское озеро, то почти не остается сомнения, что сие последнее есть только отделившаяся часть первого, и что, следовательно, оба составляли некогда одно водохранилище.
Еще важнее в сем отношении для ученого мира новейшие сведения, собранные в 1819 году г. Муравьевым 23, во время его путешествия в Хиву, и российскими военными экспедициями, кои под начальством г. Берга 24, быв отправлены в степи киргиз-казаков в 1825 и 1826 годах, не только сняли на карту перешеек, отделяющий Каспийское море от Аральского, но даже нивелировали сие пространство.
Полезные труды начальника сей экспедиции и помощников его открыли нам, что помянутый перешеек совсем не покрыт горами, означенными до сего времени на самых новейших картах русских и иностранных, но что он состоит из плоской возвышенности, идущей с севера от гор Мугоджарских и оканчивающийся крутым скатом близ залива Сарамасат у озера Аральского и близ залива Тюк Карасу у моря Каспийского.
Далее возвышение сие, называемое киргиз-казаками Устюрт, простирается на юг в виде треугольника, оканчивающегося под 42° северной широты, не доходя до старого русла Оксуса, некогда вливавшегося в Каспийское море по направлению, означенному на карте г. Муравьева.
Оконечность Устюрта возвышается над равниною, идущею от него к югу сажен на 20, и имеет вид морского берега с заливами и мысами, изрытыми водою. Соседственные племена, по словам г. Муравьева, обыкновенно называют эту оконечность старым морским берегом.
В противоположной от него стороне г. Муравьев на карте своей означает другой подобный обрыв или берег, так что пространство, между обоими заключающееся, составляет дно морского пролива, на котором везде встречаются соленые и горькие озера.
От Демурджена до высот Cape-Бабе, тот же путешественник находил русло иссохших озер, и окрестности оных совершенно бесплодными и обнаженными. Многие купцы, ходившие с караванами из Сарайчика в Хиву, лично нам сообщали таковые же сведения о местах, нами рассматриваемых.
К рассуждениям сим могли бы мы присовокупить мнения некоторых ученых, полагающих, что разделение морей Каспийского от Аральского последовало от возвышения морского дна химическими и механическими осадками. Г. Шангин, бывший в киргизской степи в 1816 году 25, и сделавший о многих местах оной весьма любопытные минералогические и геологические замечания, пишет, что он видел там множество круглых холмов, проникнутых горькою солью, которая, конечно, произошла от механической осадки раствора, и что та же соль и окаменелости черепокожных животных замечены им повсеместно.
По таковым признакам г. Шангин полагает, что все места сии были под водою, и что перешеек между Каспийским и Аральским морями составлен осадками (Сибирский Вестник 1820 года. Кн. 2). Мы не можем сказать, чтобы такое мнение было неоспоримо, но уверены в том, что юго-западная часть степей киргиз-казачьих представляет многие следы пребывания своего под водами морскими.
Так думал Паллас, то же полагают барон Мейендорф, г. Пандер и г. Эверсман 26, осмотревшие сию страну глазами строгих наблюдателей. К доводам физическим приложим несколько исторических. Мы уже сказали, что ни один из древних географов не упоминает о море Аральском, и что все они единогласно полагали, будто Яксарт и Оксус вливаются в Каспийское море.
Оставим рассуждения об Оксусе, или Аму-дарье, ибо новейшие открытия показывают, что она разделялась прежде на два рукава, из коих один, иссохший ныне, и оставивший русло свое весьма приметным, впадал в нынешнее Каспийское море, но каким образом мог втекать в оное Яксарт (Сыр), отделенный от него морем Аральским и Оксусом?
Не только нет сему доказательств, но даже нельзя найти предлога к принятию такого предположения. Устье Сыра, по мнению большей части древних писателей, находилось там, где оно находится ныне, различие состоит только в том, что они море, принимающее его в себя, т. е. Аральское, называют частию Каспийского, и что сие последнее простиралось от востока на запад, по уверению Геродота, на 8 дней пути, или на 5600 стадий; по словам Страбона, на 6000 стадий, а по мнению Птолемея 27, на 23°.
Возьмем наименьшее из сих трех измерений и начнем считать оное от западного берега Каспийского моря - оно окончится у восточного берега моря Аральского. Прочие два исчисления, будучи пространнее, повели бы нас еще далее на восток.
Данные сии, почерпнутые из сочинений трех знаменитейших географов древности, обязывают нас принять одно из двух предположений: или море Аральское некогда составляло часть Каспийского, или древние совсем не знали о существовании оного.
Последнее было бы весьма трудно доказать, ибо всем известно, что Александр Великий доходил до Яксарта с своим войском, что он построил на нем город и населил оный отчасти греками (Арриан. Кн. IV. Гл. 1), что он собирал сведения о море Каспийском и велел отправить флот для описания берегов оного (Там же. Кн. VII. Гл. 5).
Еще более убеждаемся мы в нашем мнении, когда читаем в страбоновой "Географии" (Там же. Кн. XI), что Ератосфен, основываясь на наблюдениях многих путешественников, определяет пространство берегов Каспийского моря в следующем непрерывном направлении: берега Албании и Кадузии составляли 5400 стадий, берег Мардам, принадлежавший до устья Оксуса,- 4800 стадий, от сей точки до устья Яксарта - 2400 стадии, - всего 12600 стадий.
Албания находится на западной стороне Каспийского моря, а устье Яксарта лежит на восточной стороне Аральского моря. После сего мы спросим: если греки не знали Аральского моря, то как могли они измерять берега его? А ежели они знали оное, в таком случае, как могли они почитать берегом Каспийского моря все пространство, заключающееся между Албаниею и нынешним устьем Оксуса, или между древним устьем реки сей, впадавшей в Каспийское море, и устьем Яксарта, которого положение не изменилось доныне?
Мы предлагаем здесь не догадки и отвлеченные умствования, но факты, кои опровергнуть трудно и кои ведут нас к заключению, что во времена Александра море Аральское составляло часть Каспийского. Впоследствии времени, хотя может быть и скоро, произошло отделение двух упомянутых морей, но поелику ни греческое, ни римское владычества до устья Яксарта не простирались, а путешественники средних веков (Исключая Марко Поло, коего описания долго казались баснями, но теперь, благодаря трудам и объяснениям новейших ученых начинают проливать много света на географию средних веков) были недовольно просвещенные наблюдатели географического положения мест, то мнение, будто бы Сырдарья впадает в Каспийское море, сохранилось до позднейших времен.
Упомянув о сем общем заблуждении, рассмотрим прочие сведения ученых о Сыре. Страбон не только знал настоящее положение сей реки, но и объяснил (Книга XI) умышленную ошибку историков александровых, которые приняли Паропамизус за Кавказ, а Яксарт за Танаис и потому смешали море Каспийское с Азовским.
Все сие было выдумано с намерением увеличить славу Александра и заставить думать, будто бы он, покорив Азию, дошел до границы Европы, то есть до Дона, и до Кавказа, на котором как на краю известного тогда мира был прикован Прометей.
Страбон упоминает об Яксарте несколько раз, и полагая, что его источники в горах Индии (Там же), назначает оный границею между согдианами и кочующими скифами, из которых главнейших называет саками, даями и массагетами.
Далее говорит он, что Яксарт был пределом Персидской монархии, что на нем стоял разоренный Александром Кирополис, и что устье оного от устья Оксуса, по словам Патрокла 28, отстоит на 80 фарсанг и пр. Вообще сведения Страбона о Сыре довольно верны и точны.
Кирополис, о котором он говорит, надобно искать в тех местах, где Сыр приближается к Самарканду, ибо тут было поприще подвигов александровых. Переводчик Назаров 29, посланный русским правительством в 1813 году в Кокан, пишет (Записки о некоторых народах Средней части Азии Ф. Назарова. Изд. в 1821 году), что близ сего города ночевал он в деревне Карополясам.
Не испорченное ли это название Кирополиса? Плиний 30 сохранил нам название Силин (Sylin), которое давали Сыру, жившие около него скифы (Ланглес (Lib. VI. С. 16), приводя сие место в своей географической таблице, приложенной к "Наставлениям Тимура", говорит: Sylin (lege Sihoun)), и повторил, что он есть Дон, или Танаис, за который биографы александровы и сам он с войском приняли его.
Помпоний Мела 31, не сообщая об Яксарте ничего замечательного, коротко извещает, что он течет чрез степи Скифии и Согдианы и впадает в восточную часть Каспийского моря, называемую Скифским морем (De situ orbis Lib. III).
Арриан, справедливо предпочитаемый прочим историографам александровым, изменяет обыкновенной своей точности, когда говорит о Сыре, и, хотя он отличает его от Дона, но все-таки дает ему название Танаиса 32, и полагает, что источник его находится в Кавказских горах (De exped. Alexand. Lib. III. С 10), иногда же именует Орксантес (Ibid) и Оксиартес (Ibid. Lib. VII. С 5).
Говоря о взятии Александром Великим стоявшего на сей реке города Кирополиса, Арриан пишет, что войско македонское вошло в город по высохшему руслу реки (Ibid. Lib. IV). Многим ученым место сие кажется непонятным и сомнительным.
Мы находим мнение Арриана очень правдоподобным, ибо знаем, что не только в обширных степях Азии, но и в восточной части нашего государства реки часто изменяют течение свое во многих местах. Так, например, на обоих берегах нынешнего Урала видны многие высохшие русла рукавов, по которым он прежде тек и которые потом оставил, обратившись в другую сторону.
Прибрежные жители обыкновенно называют сии места старицами. Хивинцы уверяли меня, что Амударья еще чаще прорывает себе новые излучины, занося старое ложе песком. Наконец, происхождение Яныдарьи, о которой в конце сего рассуждения будем говорить, и уничтожение ее послужат самыми убедительными доказательствами, что обстоятельство, упомянутое Аррианом при описании взятия Кирополиса, было возможно, тем более, что Арриан говорит здесь не о высохшем ложе самого Яксарта, но разумеет, как кажется, высохший проток.
Если бы примеры сии были известны Целларию 33 и Гаттереру, то, может быть, первый из них не нашел бы нужным относить Кирополис к источникам Сыра (Orb. antiq. III, 21), а последний не смешал бы его с Самаркандом (Weltgeschichte. Bd. II).
Разорив Кирополис, Александр построил на Сыре город Александрию, которая, как пишет Арриан, была населена македонянами, разными другими греками и варварами (De exped. Alexand. Lib. IV. С 1). Где именно стоял город сей, которая часть Сыра омывала стены его, положительно неизвестно.
Кефалидес, сочинитель упомянутой нами выше "Истории Каспийского моря" думает (De fluvius mare Caspicum et l'Aral subeunt. P. 2), что Александрия, Кирополис и Киресхата составляли один и тот же город, которого место назначил Птолемей под названием одной Киресхаты и который должен быть нанешний Ходжант.
Оставляем в стороне предположение о тождестве Киресхаты с Александриею, ибо оно подвержено еще многим возражениям, но скажем, что мнение Кефалидеса о местоположении Александрии очень правдоподобно, и что гораздо основательнее искать ее там, где ныне Ходжант или в окрестностях оного, нежели при устье Сыра, как то делали некоторые известные ученые (Шпренгель в Geschichte der geograph. Entdeckungen).
Александр, решившийся перейти реку сию из одного славолюбия и направивший путь к ней, по словам Арриана, от Мараканды (Самарканда), конечно, избрал для переправы своей чрез Сыр место, лежащее не близ впадения его в море, которое отделено от Самарканда безводными и глубокими песками Кизилкума, по крайней мере на 15, а может быть, и на 20 дней пути, но перешел ее где-нибудь около Кокана или Ходжанта, куда мог поспеть в четвертую долю времени, и несравненно удобнейшею дорогою по краю населенному.
Еще убедительнейшее сему доказательство находим в Квинте Курцие (Lib. VII. С. 24) 34, который ясно говорит, что герой его прибыл от Сыра к Самарканду в четвертый день. Маннерт (Geogr. der alten Griechen und Roemer. T. IV) также полагает, что Александрия стояла около нынешнего Ходжанта.
Птолемей математически определяет как источник, так устье и течение Сыра (Tabula VII. Asie. С 12, 14). По словам его, река сия имеет свое начало под 43° широты и 125° долготы, а впадает в Каспийское море под 48° широты и 97° долготы, принимая в себя многие реки, из которых две значительнейшие называет он Баскатис и Демус, или Димус.
Первая втекала в Яксарт под 47° 30' широты и 121° долготы, а выходила из гор под 43° широты и 123° долготы. Вторая, то есть Демус, имела свое устье под 47° широты и 123° долготы, а источник под 43° широты и 124° долготы. Следовательно, обе впадали в него с левой стороны.
Если бы Птолемей не определил истоков сих двух рек, то нам оставалось бы только, подражая Маннерту и некоторым другим ученым, приписать древние названия их которым-нибудь из малых рек, ныне около Кокана или Адерканта в Сыр впадающих; но путешествия новейшие открывают нам, что ни одна из них ни величиною, ни положением своим не подходит ни к Демусу, ни к Баскатису.
Мнение знаменитого Маннерта и его последователей мы не можем принять по двум причинам. 1. Птолемей полагает, как мы сейчас видели, что устье Демуса находится под 47°, а устье Баскатиса под 47° 30' широты, а Ходжант находится, по определению Абульфеды (Prolegom. Abulfedae в: Bueschings Magazin) 35 и по новейшим картам, под 41° 25'.
Адеркант еще южнее целым градусом. Следовательно, между широтами сих городов и двух птолемеевых рек видим от 6 до 7 с лишком градусов разницы. Если теперь, приняв мнение тех, которые полагают, что Птолемей (Говорим здесь о широтах, что касается до долгот, то почти единогласно признано, что Птолемей перенес оные слишком далеко на восток; но мы здесь на них и не опираемся) подвинул всю Среднюю Азию слишком на север (мнение, впрочем, подлежащее сомнению), уменьшим широты его двумя градусами, то и тогда найденная разница будет простираться от 4 до 5° широты, или от 400 до 500 с лишком верст расстояния.
2. Все речки около Ходжанта и Адерканта с левой стороны в Сыр вливающиеся, очень малы. Если бы Баскатис, величиною или пространством течения своего и мог подходить к ним, то Демус протяжением своим от юго-востока на северо-запад далеко превосходит их.
Он, по определению Птолемеем его начала и устья, орошал страну, имеющую четыре градуса широты (от 43° до 47°), каковое расстояние и в прямом направлении должно бы составить более 420 верст. Если же исчислить все излучины, которые на сем пути должна необходимо сделать всякая река, то выйдет, что все течение Демуса составляло, по крайней мере, 75 или 85 географических миль, то есть от 525 до 600 верст. Из рек же, около Ходжанта или Адерканта впадающих в Сыр с левой стороны, нет ни одной, которая бы протекала хотя половину такового пространства.
Еще менее возможно искать Демуса или Баскатиса между Ходжантом и Аральским морем, ибо на сем пространстве Сыр не принимает в себя с левой стороны ни одной реки. Итак, спросит читатель: "Где же текут птолемеевы реки?". Нам кажется, что они не существуют более, что они впадали в Яксарт там, где ныне прилегают к нему обширные пески Кызылкум и что пески сии занесли их совсем.
К такой догадке должны мы будем прибегнуть и далее, говоря о реке Кендерлик, которая, по описанию, заключающемуся в первой "Российской географии", впадала в Сыр с правой стороны. Предположения сии не могут не показаться дерзкими в Европе, но смеем уверить читателей наших, что в безводных и песчаных степях Азии перемена течения рек и даже самое уничтожение их не новы.
Убедительнейший пример тому найдем в конце сего же самого рассуждения, когда будем говорить о появлении и уничтожении Яныдарьи. Другою и сильною опорою нашему мнению служит Кизил, или, как некоторые европейцы ее называли, Кесельдарья, которая всем географам в прошедшем столетии была известна, о которой говорит и Абулгази Баядур 36 в своей "Истории" и которая ныне не существует.
По словам Птолемея, Яксарт орошал водами своими три страны: землю Саков, Согдиану и Скифию по сю сторону Имауса. В первой, на правом берегу его, жили комары и караты. Во второй, на левой стороне - аниазы (anieses), дрепсианы, простиравшиеся до Оксуса, тахоры и яции (Iatu). В Скифии северный берег Сыра занимали яксарты, народ многочисленный, а около устья обитали с южной стороны ариаки.
Аммиан Марцеллин 37, описывая Среднюю Азию, сверх Яксарта, впадающего в Каспийское море, говорит об реке Араксат (Ammian Marc. Lib. XXIII, § 6), которая вместе с Димасом (вероятно, птолемеев Демус) составляла обширное (longe lateque diffusa) озеро Оксианское (oxia palus).
Известие сие, может быть, есть первый, хотя темный луч географических познаний об озере Аральском и заслуживает подробного рассмотрения. Птолемей еще прежде Аммиана, мимоходом упомянул об озере Оксианском, но не сказал, какая река составляет его.
Мы не займемся здесь разысканиями по сему предмету, ибо они отвлекли бы нас весьма далеко; мы скажем только, что Аммиан явственно называет Сыр Яксартом (Iaxartes), когда говорит о яксартах, галактофагах и других соседственных с ними народах.
У Квинта Курция Сыр встречаем не под именем Яксарта, но под именем Танаиса, или Дона (De rebus gest. Alexandri Magni). Умышленное заблуждение сие всем известно, и, как сказали мы выше, было обнаружено еще Страбоном.
Повторять объяснение оного не нужно, стоит только взглянуть на карту, дабы увериться, что Александр после завоевания Бактрианы и Согдианы 38, пошел на скифов, живших не по Дону, а по Сыру. Кто читал и любит Курция, тот, конечно, здесь вспомнит, как конница Александрова на берегах Сыра спорила с пехотою о чести и удовольствии нести на плечах своего раненого вождя (Ibid. Lib. VII. С 24), тот, верно, повторит слова, которыми Александр убеждал собранный им совет перейти чрез Сыр, тот представит себе здесь радость и превращающийся в стремительное послушание ропот утомленных победами греков при одном появлении героя их, не выходившего несколько времени из шатра своего по причине раны, тот, наконец, должен развернуть историческую поэму Курция, и прочитать в ней прекраснейшую речь послов скифских Александру (Ibid. Lib. VII. p. 24).
Неизвестный равенский географ, живший, как полагают, около VII столетия, при описании Гиркании упоминает о Яксарте (Ravennatis Anonymi Geogr. edit. Gronovii, Lib. III) только мимоходом. Теперь следовало бы нам говорить об открытиях и сведениях Марко Поло, Асцелина, План-Карпина и Рубруквиса, или Руисбрука 39, которые в XIII веке все путешествовали по Азии и были в окрестностях Каспийского и Аральского морей, а, следовательно, могли сообщить нам о положении их, равно как и о реках, в них впадающих, самые достоверные известия.
Но, к сожалению, описания их столь сбивчивы, что доныне весьма мало принесли пользы географии, особенно той страны, которую мы рассматриваем. Руисбрук, на пути от Батыя к Мангу-Хану 40, говорит (Voyage de Rubruquis. p. 24, dans le recueil de Bergeren) о какой-то большой реке, которая выходит из гор, течет в стране, на юго-восток от Яика лежащей и теряется в болотах.
На ней стоял маленький городок Кенкат, где были виноградники и делали вино. По всему кажется, что река сия не иная, как Сыр, ибо севернее, в нынешней киргизской степи не было ни городов, ни виноградников. Впрочем, Рубруквис не называет реки сей.
Марко Поло, к трудам которого новейшие ученые начинают иметь большое уважение, не говорит ничего ясного об Яксарте, или Сыре. В рассказах прочих путешественников XIII столетия беспрерывно встречаем ошибки, запутанности и басни, а потому немудрено понять, каким образом мнение, будто бы Сыр и Аму впадают в Каспийское море, сохранилось до новейших времен.
Хотя Данвиль (Des fleuves du nom d'Araxe, в Hist, de l'Acad. des inscrip. T. 36) и пишет, что Аральское озеро показано на какой-то карте (Карта сия, кажется, есть та же, которая приложена к книге Gesta Dei par Francos. Мы имели случай видеть ее в Королевской библиотеке в Париже) земного шара (dans une espe'ce de mappemonde), которую относит он (неизвестно почему) к концу XIII столетия, но, вероятно, что карта сия (если она и действительно такая древняя), была совершенно неизвестна, ибо еще несколько столетий после того Аральское озеро не имело места ни в одной географии.
Англичанин Дженкинсон 41, ехавший из Астрахани в Бухару в 1558 году, первый из европейских путешественников узнал и написал, что река Сыр впадает не в Каспийское море, а в озеро на северо-восток от него лежащее. Но в карте, им изданной в Лондоне в 1562 году, он как озеру сему, так и рекам, в него текущим, назначил места столь неправильно, что более запутал нежели исправил географические сведения об Азии, а именно: вышеупомянутое озеро, называемое им озеро Китаия, лежит в его карте на северо-восток от вершин Урала и Камы, из него течет на запад река Обь, а с юга вытекает в него река Сыр, принимающая в себя с левой стороны какую-то реку Амой, настоящая же Аму, или Оксус, под названием Угус течет по-прежнему в Каспийское море.
К сим заблуждениям надобно присоединить, что Дженкинсон в другом месте своего путешествия, которого текст несогласен с помянутою его картою, называет Синим морем западный залив Каспийского моря, тогда как всем занимающимся русскою историею, известно, что Синее море есть Аральское.
Олеарий 42, плававший по морю Каспийскому в 1637 году, критикует понятия об оном древних географов и потом говорит сам, что в него впадают Оксус и Орк-сантес, или Сыр (Voyage d'Olearius., Lib. IV). Он даже не излагает догадок своих о существовании Аральского озера, о котором известные ему (как видно из цитат) неясные сведения Дженкинсона заслуживали исследования, или по крайней мере, опровержения.
Миссионер Авриль (Voyage en divers etats d'Europe el d'Asie), бывший в Персии и Астрахани в конце XVII столетия, опять уверял, будто бы Оксус впадает в Каспийское море. Еще удивительнее, что в карте, приложенной к путешествию Лебрюна 43 или Дебрюна, чрез Россию в Персию и напечатанной в 1718 году (Voyage de C. Le Brun par la Moscovie en Perse et aux Indes orientates), Аральского озера еще нет в отдельном виде, и река Сыр, соединяясь с Яиком или Уралом, течет в море Каспийское.
Впрочем, все известия сего путешественника о Каспийском море и впадающих в него реках показывают великое невежество. Русские с давних времен знали истинное положение Синего, или Аральского, моря и реки Сыр, но до конца XVII столетия они столь мало имели сношений с Европою, что сведения их об Азии не могли принести ученому миру никакой пользы.
В любопытной русской географии, известной под именем "Книги большому чертежу" 44 и писанной, как думает Карамзин (Ист, гос. Рос. Т. X. С. 259) 45, при царе Федоре Иоанновиче 46, то есть в конце XVI столетия, находим следующие (См.: Кн. больш. черт. С. 113 и далее) известия:
- "А от Хвалисского (Каспийского) моря до Синева (Аральского) моря на летний на солнечный восход прямо 250 верст. А Синим морем до устья Сыра реки 280 верст".
Далее читаем: "В Синее море с востоку впала река Сыр, а в Сыр реку пала река Кендерлик. А река Кендерлик вытекла из Улутовой горы двумя протоки. А от горы Кендерлика реки протоку триста тридцать верст". Кендерлик сей столь же нам известен теперь, как птолемеевы Демус и Баскатис: ни один из русских, в течение последних ста лет странствовавших по степям киргизским в разных направлениях, не видал сей реки, ни один из киргиз-казаков, беспрерывно приезжающих на границу русскую, не знает ее.
Из всех вопросов, которые я в течение двухлетних сношений моих с азиатцами делал им, и из новейших карт, инженерами нашими составленных, видно только то, что Сыр не принимает в себя ни одной реки, которая положением и пространством течения своего хотя сколько-нибудь подходила бы к описанию Кендерлика.
Обстоятельство сие опять заставляет нас прибегнуть к предположению нашему относительно Демуса и Баскатиса, и которое, хотя кажется слишком решительным, но основано на физических свойствах песчаных степей и примерах, нами уже приведенных. Словом сказать, мы думаем, что Кендерлик или совсем занесен песком, или, разделившись на несколько рукавов, составил которые-нибудь из маленьких речек, в средине киргизских степей ныне текущих и исчезающих в озерах.
О впадении других рек в Сыр ничего не говорится в книге "Большому чертежу", но в ней означены города, на Сыре лежащие таким образом: "А от устья реки Кендерлик 150 верст, с левые стороны реки Сыр город Сунак против Карачатовой горы".
По местоположению и сходству имен должно думать, что это нынешний Саганак, лежащий против горы Каратау, но не на левом, а на правом берегу Сыра. Нам кажется, что здесь в тексте ошибка, внесенная переписчиками рукописи до напечатания оной.
Вместо слов "С левой стороны реки Сыр город", вероятно, было первоначально написано: "С левой стороны на реке Сыр город" Маловажная поправка сия совсем изменяет смысл. Если бы она была принята, тогда выходило бы, что Сунак стоял на Сыре, с левой стороны Кендерлика, а не на левом берегу реки Сыр, как выходит теперь.
К предположению сему ведет нас и то, что далее описываются в той же книге города, на правой стороне Сыра лежащие, и места их определяются по расстоянию от того же Сунака, между тем сочинитель не переносит читателя с одного берега на другой.
Следовательно, если принять, что Сунак стоял на левой стороне Сыра, то сюда же должно перевести и соседственные с ним Ясыр-ван и Тюркестан, что будет нелепо.
Для точнейшего убеждения пусть всякий прочтет продолжение производимой нами выписки:
- "На реке же на Сыре, от Сунака города 90 верст город Ясырван. А от Ясырвана города 100 верст город Тюркустан, от Сыра реки от берега 20 верст. А от Тюркустана 140 верст на реке на Сыре город Аркан".
Название "Тюркустан" объяснений не требует, всякий сам видит в нем Туркестан, имеющий ныне место близ Сыра, во всех картах Азии. Ясырван есть, конечно, Савран, стоящий близ Сыра между Саганаком и Туркестаном, и показаный на карте части Средней Азии, которая в 1816 году была издана в Петербурге от депо карт.
Об Аркане не можем мы ничего сказать, но будем читать далее книгу "Большому чертежу":
- "А от Аркана 60 верст на полуденной стороне город Янгурган, от Сыра реки 10 верст".
Здесь решительно сочинитель подтверждает справедливость нашей догадки: он переносит нас с северной стороны Сыра на полуденную и, следовательно, дает нам разуметь, что прежде описанные им города Сунак, Ясырван, Тюркустан и Аркан лежат на северном, или правом, а не на левом (как выше сказано) берегу Сыра.
После того ставит он близ реки Сыр города Аккурган, Сайрям и Ташкур, или Ташкент. Теперь обратимся к восточным писателям, которых известия о подлинном течении и устье Сыра самые древнейшие. Они обыкновенно называют его Сигун, или Сейхун, иногда же рекою городов Шаша (Город Шаш есть нынешний Ташкент.
Имя его есть испорченное слово Джадж. См.:
- "Турецкую географию" Киатиба Челеби, известную под названием "Джиган-Нума".
Гл. 16. Мы пользовались рукописным переводом оной на французский язык), Ходжента и других мест, чрез которые она протекает. Страна, лежащая между Аму и Сыром, носит у них название Турана, а чаще Мавераннагара 47. В буквальном переводе Мавераннагар значит - за рекою, а река, которая тут подразумевается, есть Оксус, или Аму.
Следовательно, Мавераннагар то же, что Transoxiana, всем известное латинское наименование той же самой страны. Земли, по северную сторону Сыра лежащие, назвали арабы Уара-ас-Сейхун, т. е. за Сигуном (Herbelot Bibli. Orient, s. v. Sihoun. P. 808, edition de MDCXCVII).
Что касается до названия Сыр (желтый) 48, то мы не встречаем оного у арабских географов, но мы знаем, что река, его ныне носящая, уже именовалась так жившими на берегах ее турецкими племенами 49 во время похода монгольского хана Гулаку 50 в Персию, то есть в 1253 году. Бин (или Ибн) Гаукаль 51, живший, как полагают, в X столетии, и последуя ему Абульфеда, географ XIV века, пишут, что Сигун, или Сыр, вытекает из тех мест, где оканчиваются земли, населенные, народами турецкого племени, под 91° 20' долготы и 42°25' широты, что с начала идет на юго-запад к Ходжанту, лежащему около 90,5° долготы под 41°25' широты, что от сего города поворачивает на север к Фарабу (Отрару), которого долгота 88,5° а широта 44°, и, наконец, пройдя Янгикент (Джанкент), стоящий под 86,5°, долготы и 47° широты, впадает в Харезмское (Аральское море) (Prolegomena Aboulfedae ad opus geogr. в "Магазин" Бюшинга.
Долготу мест считал Абульфеда от берега Атлантического океана и потому сам предваряет, что меридиан его 100 градусами западнее того, который проходит чрез острова Канарские). Бакуви, прозванный Якути 52 и живший в начале XV столетия (Exposition de се qu'il у a de plus remarquable sur la terre, перевод Дегиня, помещенный во II-м томе "Des Notices et extraits de la bibliot. du Roi"), повторяет почти то же о существовании (Аральского) Каризмского озера и рек, в него впадающих.
Улугбек, внук Тамерлана и знаменитый азиатский астроном 53, живя в Самарканде, не мог не знать истинного положения реки Сыр и потому определил широту и долготу главнейших мест, на ней лежащих (Hudson geographi minores.T. III).
Сочинения его в совокупности с "Географиею" ибн-Гаукаля и Абуль-феды, кажется, должны были установить во всем Востоке положительное мнение об устье Сыра в Аральское или Харезмское море, однако ж, мы читаем в "Джиган-Нума" (Зеркало мира), что во время Кятиба Челеби 54, т. е. в XVII столетии, географы еще думали различно о сем предмете (Джиган-Нума. Гл. 16).
Одни полагали, что Синуг впадает в Каспийское море, другие - что он теряется (Довольно странно видеть в сем числе султана Бабера 55, который, быв победителем Ферганы, обладал частию берегов реки Сыра, и должен был знать ее устье. См.: Memoires relatifs a l'Asie, par Klaproth. Т. П) в песках, третьи, последуя ибн-Гаукалю и Абульфеде, знали настоящее его устье.
К сим последним пристал и сам Кятиб Челеби, который дает Сыру сверх названий, нами вычисленных, имена городов Шахрухии, Джаджа (то же, что Шаш или Ташкент, как сказано выше) и пр. и полагает, что оный, не доходя до Ходжанта, принимает в себя реки Гарбаз и Дус.
Ни та, ни другая из сих рек не приводят нас в такое недоумение как Демус, Баскатис и Кендерлик. Около Ходжанта впадают в Сыр многие маленькие реки, коих названия нам не все известны и поелику турецкий географ нигде не говорит, чтобы его Гарбаз и Дус были значительны, то легко может быть, что они находятся в числе помянутых малых речек и носят доныне те же названия.

Комментарии.

1. Амедей Пьер Жобер (1779 – 1847 г.г.). Французский тюрколог, автор грамматики турецкого языка (1-е изд. - Париж. 1823 г.; 2-е изд. - Париж, 1833 г.), послуживший основой для "Грамматики турецко-татарского языка" (Казань, 1839 г.) А. К. Казем-бека; Г. Ю. Клапрот - см. коммент. 24 к разд. I. Ч. I. 
2. Несмотря на многочисленные попытки решения этого вопроса, соотношение названий Аракc, Сыр, Яксарт остается до сих пор неясным. Путаница, возникшая еще в древности, связана, видимо, с двумя взаимозависимыми факторами: во-первых, названия эти принадлежат местным народам, по большей части кочевым, которые часто меняли места расселения и переносили топонимическую номенклатуру в новые места обитания; во-вторых, доступные нам источники зачастую разделены по времени целыми столетиями, и каждый автор заставал известные ему народы на новых местах обитания.
Попытки совместить известные автору книжные сведения предшественников с реальной картиной в той мере, как она была ему известна, приводили к большой путанице в этих данных. Точка зрения А. Левшина представляется методически более верной, чем попытки многих современных авторов приспособить данные античных источников к какой-либо априорной концепции.
Что касается, рассуждений А. Левшина о расселении скифских племен (скифов, массагетов, исседонов и др.) (см. коммент. 12 гл. 2. Ч. II), то они, хотя и выглядят вполне логично, однако считаться доказанными не могут. Вопрос о расселении этих племен также до сих пор остается открытым и имеет мало шансов на окончательное разрешение по тем же причинам, что и локализация названий рек. 
3. Кир (др.-перс. Куруш). Имеется в виду персидский царь из династии Ахеменидов Кир II (557 - 529 г.г. до н. э.). 
4. Имеется в виду Александр Македонский (356 - 323 г.г. до н. э.). Полководец и государственный деятель, сын македонского царя Филиппа II и его жены Олимпиады.
5. Томирис (Томира). Царица массагетов, победила в 530 г. до н. э. основателя Персидской державы Кира (Геродот. История I. С. 205 - 208, 211 - 214).
6. Геродот Галикарнасский (род. 484 г., умер между 431 и 425 г.г. до н.э.). Древнегреческий историк, автор знаменитого труда "История", являющегося основным источником по истории древнего мира.
7. Жозеф де Гинь (1721 – 1800 г.г.). Французский ориенталист, автор первого в европейской науке крупного исследования по истории кочевников Центральной Азии, написанного на материалах китайских и других восточных источников и сверенного с европейскими авторами: см.: Deguignes J. Histoire generate des Huns, des Turcs, des Mongols et des auteres Tartares occidentaux, t. I - V, 1756 - 1758.); Иоганн Кристоф Гаттерер (1727 – 1799 г.г.). Немецкий историк, автор "Введения в синхронную всеобщую историю" (Геттинген, 1771 г. Т. I, 2) ко "Всеобщей истории" (Геттинген, 1785 – 1787 г.г.. Т. 1, 2), а также ряда работ о происхождении балто-славянских народов и гуннов.
8. Готлиб Зигфрид Байер (1694 – 1738 г.г.). Немецкий ученый-востоковед. По приглашению Петербургской Академии наук в начале 20-х г.г. XVIII в. переехал в Россию. С февраля 1726 г. занимал кафедру древностей и восточных языков (см. о нем: Бартольд В. В. Обзор деятельности факультета восточных языков // Соч. Т. 9. М., 1977 г., С. 32 - 34; Кононов А. Н. Биобиблиографический словарь отечественных тюркологов. Дооктябрьский период. Изд 2-е. М., 1989 г. С. 35). 
9. Имеются в виду тюркские языки.
10. Арнольд Герман Людвиг Геерен (Хеерен) (1760 – 1842 г.г.). Известный немецкий историк, последний крупный представитель геттингенской школы государственных наук. Большую известность в науке приобрела его работа "Heeren A. Ideen uеber Politik, den Verkehr und den Handel der vornehmsten Volker der alten Weltt. (Goеttingen. 1793; Изд. 2-е. 1805 г.).
11. Ксенофонт (445 - 355 г.г. н. э.). Древнегреческий писатель и философ, ученик Сократа. В 401 г., находясь при дворе персидского царевича Кира Младшего, принял участие в походе последнего против его брата и персидского царя Артаксеркса II Мнемона.
После разгрома восстания возглавил тринадцатитысячный отряд греческих наемников, которые возвращались в Грецию. Приключения этого отряда по пути домой послужили основой для написания знаменитого "Анабасиса", который сейчас является одним из ценнейших источников по истории Ирана и Передней Азии ахеменидского периода. Всего известно около 15 сочинений Ксенофонта, многие из которых представляют собой философские или публицистические трактаты. 
12. Страбон (64 г. до н. э.-24 г. н. э.). Греческий географ, современник образования Римской империи и заката эпохи эллинизма. Основными трудами его являются "Исторические записки" и "География". "Исторические записки" не сохранились, известны лишь по цитатам в других источниках, а "География" дошла до нашего времени полностью и представляет собой великолепный источник по истории и географии рубежа нашей эры.
13. Александр Бекович-Черкасский (ум. 1717 г.). Князь, происходил из Малой Кабарды (до крещения в православную веру носил татарское имя Девлет-Гирей-мурза). В 1714 - 1717 г.г. по указу Петра I возглавил экспедицию к каспийским берегам Средней Азии и в Хиву. В 1717 г. члены экспедиции были вероломно уничтожены хивинским ханом.
(О ее результатах см.: Могутов В. Редкое и достопамятное известие о бывшей из России в Великую Татарию экспедиции под именем посольства. Спб., 1777 г.; Иллерщкий В. Экспедиция князя Черкасского в Хиву. (1716 - 1717 г.г.) ИЖ, 1940 г. № 7).
14. Имеется в виду древнегреческий поэт и географ середины II в. Дионисий, написавший поэму "Описания населения земли", в которой упоминаются скифские народы Евразии (см.: Куклина И. В. Этногеография Скифии по античным источникам. Л., 1985. С. 148, 152, 153, 162, 163, 167, 178, 179).
15. Конрад Маннерт (1756 – 1834 г.г.). Немецкий истории и географ, автор обширного труда "География греков и римлян, описанная из их сочинений" (Нюрнберг, 1788 – 1825 г.г., 1044 г.).
16. Ктесий Книдский. Видный врач, в 414 г. попал в плен к персам и служил при дворе сначала Дария II, затем Артаксеркса Мнемона в течение 17 лет. Основные сочинения - "Персика" и "Индика". Несмотря на то, что сам Ктесий сообщает, что пользовался при написании своих сочинений персидскими архивами, в настоящее время доказано, что оба сочинения носят беллетристический характер и имеют своей целью лишь опровержение Геродота. Однако там, где Ктесий расходится с Геродотом, другими источниками подтверждаются обычно данные Геродота. 
17. Аристотель (384 - 322 г.г. до н. э.). Древнегреческий философ и ученый. Его труды, дошедшие до нас, охватывают самые различные отрасли знания. Среди европейских ученых нового времени наибольшей известностью пользовался его труд "Политика" (рус. пер. 1911 г.), в котором получили освещение вопросы государственного устройства древних стран.
18. Арриан. Греческий историк конца I - нач. II в. н. э., ученик философа-стоика Эпиктета, занимал государственные и военные должности в Риме, был консулом в Азии. Написал, наряду с философскими сочинениями, ряд этнографических трудов ("Об аланах", "О парфянах" и др.), к сожалению, до нас не дошедших.
Полностью сохранился лишь самый крупный труд Арриана - "Анаба-зис Александра", посвященный истории походов Александра Македонского. Поскольку сочинение это написано более чем через три столетия после Александра, ценность этого труда, как исторического источника, весьма относительна.
19. Финны, югры, вогуличи. Имеются в виду народы, относящиеся к так называемой финно-угорской подгруппе урало-алтайской языковой семьи. В древности населяли большие пространства от Алтая до Северной Европы, затем были частично ассимилированы, частично вытеснены славянскими, иранскими и тюркскими народностями.
Отнесение названий Яксарт и Сыр к этой группе языков не имеет под собой научной основы. Название "угры" часто упоминалось в источниках как обобщающее этническое имя зауральских манси и хантов, а также дунайских венгров (мадьяров). В "Повести временных лет" (XII в.) предки венгров названы "угрой", а предки хантов и манси "югрой". Позднее имя "югра" закрепилось преимущественно за хантами; вогулы (вогуличи) - старое название народа манси. 
20. Самоеды. Старое русское название ряда народностей Сибири, говоривших на самодийских языках. К ним относятся ненцы, энцы, нганасаны и селькупы. В XVII-XVIII вв. самодийские народы (камасинцы, моторы, кара-гасы и др.) жили в северных районах Западной Сибири и на юге Сибири в районе Саянского нагорья. По мнению большинства исследователей, Южная Сибирь, в частности Алтае-Саянское нагорье, является древней родиной самодийских народов. 
21. Жозеф де Турнефор (Турнефорт) (1656 – 1708 г.г.). Французский ученый, профессор ботаники в Париже. В 1700 - 1702 г.г. совершил научную поездку в Малую Азию, Армению и в Персию. Его исследования этих территорий имели большое значение для развития естествознания в Европе (см.: Pitton J. de Tournefort Relation d'un voyage du Levant fait par ordre du Roi, contenant l'Histoire Ancienne et Moderne de plusienrs lies de l'Archipel, de Constantinople, des Cotes de la Меr Noire, de l'Armenie, dela Georgia, des Frontieres de Perse et de l'Asie Muneure, vol. I - II, Amsterdam, 1718 Paris, 1717); П. С. Паллас.
См. коммент. 8, разд. I; Иоганн Готлиб Георги (1729 – 1802 г.г.) - известный немецкий ученый. По приглашению Петербургской Академии наук в 1770 г. приехал в Россию и получил назначение в экспедицию И. П. Фалька. Вместе с Фальком (см. коммент. 15, разд. I. Ч. I) совершил путешествие из Оренбурга через Башкирию и Урал по территории юго-западной Сибири и северным районам казахских степей. На основе собственных этнографических материалов и сведений других сотрудников академических экспедиций XVIII в. подготовил и издал фундаментальный труд "Описание всех в Российском государстве обитающих народов" (Спб., 1776 – 1777 г.г.. В. 3-х ч.). 
22. Бюффон Жорж Луи Леклерк (1707-1788). Выдающийся французский естествоиспытатель, известный своими работами по описательному естествознанию. Его основной труд — 36-томная "Естественная история".
23. Муравьев Н. Н. См. коммент. 21, разд. 1.
24. Берг Ф. Ф. См. коммент. 7, разд. 1.
25. Шангин И. П. См. коммент. 11, разд. 1.
26. Эверсман Э. А., Мейендорф Е. К., Пандер Г. X. См. коммент. 7, Предисл.; коммент. 6,5, разд. 1.
27. Птолемей К. См. коммент. 30, разд. 1.
28. Патрокл. В "Илиаде" один из героев Троянской войны, друг Ахилла, убит Гектором.
29. Назаров Ф. См. коммент. 32, разд. 1.
30. Плиний Старший (23 - 79 г.г. н. э.). Римский писатель и ученый. Единственный сохранившийся труд "Естественная история" в 37 книгах - своего рода энциклопедия научных знаний того времени, включающая сведения по истории, географии, этнографии, искусству и т. п. Погиб в 79 г., наблюдая извержение Везувия и гибель Помпеи.
31. Помпоний Мела. Римский географ I в. н. э., родом из провинции Бэтики в Испании. Автор трехтомного сочинения, обычно называемого "Хронография" или, по первым словам текста, "О положении городов".
32. Танаис. Название нескольких рек в древности, этимологически восходящее к древнеиранскому дану - "река, вода", получившему широкое распространение в языках так называемой скифской, или северо-восточной ветви иранских языков. Эта основа сохранилась в названиях рек Дон, Дунай, Днепр и некоторых других.
В древности распространение этого термина было гораздо шире, и вместе со скифскими племенами переходило с одной реки на другую. Многие источники отмечают, что река Яксарт называлась также Танаис, что предполагает либо названия на разных языках, либо различие следующего порядка: Яксарт - название реки, а Танаис - просто нарицательное "река". Кавказские горы, по представлениям древних географов, тянулись вплоть до Индии, так что это название не может служить ориентиром для определения реки. 
33. Христофор Келлер (Целларий). Профессор университета в Галле, автор работы Cellarius, Christophorus. Notitia orbis antiqui. Iipsiae, 1701 – 1706 г.г., где впервые была предпринята попытка идентификации рек, названных у Геродота.
34. Квинт Курций Руф (I в. н. э.). Римский писатель, автор "Истории Александра". По исторической ценности его труд значительно ниже сочинения Арриана (см. коммент. 18, разд. И, Ч. I), так как автор воспользовался историей походов Александра как поводом для написания назидательных новелл, уделяя основное внимание занимательности изложения, хотя в некоторых местах он дополняет сведения Арриана.
35. Абульфеда. См. коммент. 30, разд. I.
36. Абу-л-гази Бахадур-хан (Абулгази Баядур). (1603 - 1655 г.г.).Шайбанид. Хивинский хан (1643 – 1663 г.г.), сын Араб-Мухаммед-хана. Автор двух значительных сочинений - "Шаджарат ат-турк" (Родословное древо тюрок) и "Шаджарат ат-таракима" (Родословное древо туркмен), содержащих важные сведения по истории народов Средней Азии.
37. Аммиан Марцеллин (ок. 330 - ок. 400). Римский историк, автор сочинения историко-биографического характера "Деяния", охватывающего период с конца I в. (правление императора Нервы) до 378 г. Содержит много сведений как компилятивного, так и оригинального характера. До наших дней дошли лишь книги 14-31 этого сочинения. 
38. Бактрия (Бактриана). Древняя область в Средней Азии по среднему и верхнему течению Амударьи, охватывающая территорию современных южных областей Узбекистана и Таджикистана и северных областей Афганистана. В VI - IV в.в. до н. э. Бактрия входила в древнеперсидскую державу Ахеменидов, а затем - в империю Александра Македонского.
После ее распада на территории Бактрии и некоторых соседних государств возникло Греко-Бактрийское царство (ок. 250 г. до н. э. - между 140 и 130 г.г. до н. э.); после его распада Бактрия вместе с Согдом становится центром складывания Кушанского царства, созданного тохарами и другими племенами.
В послемонгольское время область к югу от Амударьи именовалась Балх, по главному городу; Согд (Согдиана) - древняя область в бассейне р. Зеравшан и Кашка-дарья (ныне на тер. Узбекистана и Таджикистана). В VI - IV в.в. до н. э. Согд входил в державу Ахеменидов, впоследствии был покорен Александром Македонским и после его смерти (323 г. н. э.) вошел в царство Селевкидов.
Во второй пол. IV - III в.в. до н. э. Согд входил в Греко-Бактрийское царство, а в первые века н. э. - в Кушанскую державу. В конце IV - V вв. Согд подчинился хионито-эфталитским государям, в VI - VII в.в. - древне-тюркским каганам, в конце VII - нач. VIII в. был завоеван арабами. 
39. Марко Поло (1254 – 1323 г.г.). Знаменитый итальянский путешественник, долгое время провел в Монголии и Китае. В 1271 - 1295 гюг. путешествовал по южным областям Средней Азии, Памиру, Восточному Туркестану, затем по глубинным районам Внутренней Азии.
Долгое время служил при дворе монгольского хана Хубилая (см. коммент. 11, гл. I. Ч. II), посетил самые отдаленные районы Монгольской империи. Книга Марко Поло "О разнообразии мира" (М., 1955 г.; Алма-Ата, 1990 г.) является неоценимым источником по истории и географии Азии монгольской эпохи; Асцелин - монах-домениканец, был отправлен папой Иннокентием IV в. в Монголию 1245 г. одновременно с Плано-Карпини, но не проник дальше Персии.
Столкновение с предводителем монгольских аванпостов в этой стране заставило его вернуться обратно; Джованни дель Плано Карпини (План-Карпин) (род. 1182 г., год смерти неизвестен). Францисканский монах, был отправлен папой Иннокентием IV во главе посольства к монгольскому хану в Каракорум.
Его "История монголов" (М., 1957 г.) представляет собой ценный источник по истории Центральной Азии XIII в.; Вильгельм, или Гийом, де Рубрук (Рубруквис) (род. между 1215 и 1220 г.г., ум. 1293 г.). Голландский монах, путешественник.
В 1253 г. вследствие ложных слухов о принятии монгольским ханом Мунке (см. след. коммент.) христианства, Рубрук был отправлен французским королем Людовиком IX для приглашения участвовать в крестовом походе. Его маршрут пролегал из Константинополя через южную Россию, Сарай, Кавказ, часть Средней Азии и юг Сибири.
Он побывал при дворе Батыя, Мунке и других монгольских ханов, однако, поручение выполнить ему не удалось. Вернулся Рубрук с богатыми дарами от Мунке. Его главным трудом явилось "Путешествие в восточные страны" (В кн.: Карпини Дж. История монголов... М., 1957 г.), представляющее большую ценность как источник по истории и географии монгольской эпохи. 
40. Батый, Бату, Саин-хан (ум. 1255 г.). Монгольский хан, второй сын Джучи, внук Чингисхана. После смерти отца (1227 г.) стал главой улуса Джучи (см. коммент. 6, гл. 3. Ч. II.), участвовал во всех главных походах татаро-монголов.
В 1236 - 1243 г.г. возглавлял военный поход в Восточную Европу, после возвращения из которой обосновался на Нижней Волге, там возникло монгольское государство Золотая Орда, простиравшееся от Иртыша до Дуная. В 1251 г. он участвовал в перевороте в Монгольской империи, во время которого при его поддержке выдвинулся великим ханом Мунке - родной брат Хубилая (см. СИЭ. Т. 1. С. 167); Мунке (у А. И. Левшина Манту) - сын Тулуя (см. коммент. 11. гл. I. Ч. II), внук Чингисхана, четвертый монгольский каан, великий хан. Фактически правил частью монгольских владений с 1248 или 1249 г.г., а в июле 1251 г. после трех лет борьбы (1249 – 1251 г.г.) он был формально утвержден в этом звании всемонгольским курултаем. 
41. Антони Дженкинсон (ум. 1610 или 1611 г.). Английский купец и дипломат. В 1557-1572 г.г. четыре раза посетил Русское государство. С разрешения Ивана Грозного в 1558-1559 г.г. совершил поездку с торговым караваном из Астрахани по волжско-камскому пути через Мангышлак и Устюрт в Хиву и Бухару. Дженкинсон составил описание этого путешествия, являющееся важнейшим источником по истории взаимоотношений России с народами Средней Азии и по этнографии казахского народа (см.: Английские путешественники в Московском государстве (Пер. с англ. Ю. В. Готье). М., 1937 г.; Аленицын В. Д. Несколько замечаний о путешествии Дженкинсона в Хиву в 1559 году. ЗРГООЭ. 1880. Т. 6. Отд.2. С. 43 - 56; Есмагамбетов К. Л. Что писали о нас на западе. Алма-Ата, 1992 г. С. 21). 
42. Эльшлегер Адам Олеарий (ок. 1599 – 1671 г.г.). Немецкий ученый и путешественник, магистр Лейпцигского университета, член германского посольства в Москву (1633 – 1635 г.г.) и Иран (1635 – 1639 г.г.), отправленного Фридрихом IV, герцогом Голдштейн-Готторпским.
На основе собранных материалов подготовил и опубликовал описание путешествия посольства в Персию, заключавшее в себе много ценных сведений о Московской Руси и сопредельных территориях Среднего Востока (см.: Olearii A. Ausfuehrliche Beschreibung der Kundbaren Reyse nach Moskow und Persien, Schlesswig. 1671; Описание путешествия в Московию и чрез Московию в Персию и обратно. Спб., 1906. Рус. перев.). 
43. Корнелий де Бруин (Лебрюн, Дебрюн) (1652 – 1714 г.г.). Голландский живописец. Совершил путешествие в 1701-1708 гг. через Россию в Персию, Индию и на Зондские острова. Собранные им во время этого путешествия сведения о Средней Азии были изложены в двухтомном труде (С. Le Brun. Voyage de Corneile Le Brun par la Moscovite, en Perse et aux Indes Orientales, t. I - II, Amsterdam, 1718 г.). 
44. Книга Большому чертежу - См. коммент, 31, разд. 1, Ч. I.
45. Николай Михайлович Карамзин (1766 – 1826 г.г.). Русский писатель, публицист и историк, автор двенадцатитомной "Истории государства Российского", опубликованной по частям в первой четверти XIX в.
46. Федор Иванович (1557 – 1598 г.г.). Русский царь с 19 марта 1584 г., последний представитель династии Рюриковичей, второй сын Ивана IV Грозного и Анастасии Романовой.
47. Туран. В иранском эпосе область, населенная турами, — кочевыми племенами, враждебными оседлым иранцам. В настоящее время в науке установилось мнение, что туры — группа кочевых иранских племен, близких к сакам. В более позднее время туры отождествлялись с тюрками, отсюда Тураном стали собирательно называть области, населенные тюрками (см. коммент. 14, гл. 2. Ч. II); Мавераннахр (араб, "то, что за рекой"). Так назвали арабы земледельческие области между Амударьей и Сыр-дарьей. Из арабской географической литературы это название перешло в персидскую историческую и географическую литературу и сохранялось вплоть до XIX в. (МИКХ, с. 50). 
48. Отнесение названия "Сыр" к тюрк, "сары" - "желтый" - ошибочно. Происхождение названия "Сыр" в настоящее время остается неясным. Существует гипотеза о связи этого названия с греч. "silis" (см.: Кляшторный С. Г. Яксарт – Сырдарья. СЭ, 1953 г. № 3. С. 189 - 190) - название этой реки у Птолемея, от иранск. "sir" - "полный", "полноводный".
49. Правильно - тюркскими племенами, к которым относятся кыпчаки, карлуки, канглы и другие народы, издревле обитавшие на территории Южного Казахстана.
50. Хулагу (Гулагу) (1217 – 1265 г.г.). Хан, основатель династии и государства Хулагуидов в Иране, сын Тулуя (см. коммент. 11. гл. 1. Ч. II), внук Чингисхана. В 1256 г. по решению великого курултая прибыл во главе монгольских войск на Ближний Восток, завершил завоевание монголами Ирана, Ирака и сопредельных стран. В том же году провозгласил себя государем и положил начало самостоятельной династии, хотя номинально признавал сюзеренитет великого хана (годы правления 1256 – 1265 г.г.). 
51. Абу-л-Касим ибн Хаукаль (Ибн Хаукаль). Арабский географ X в., автор большого географического труда "Китаб ал-масалик ва-л-мамалик" (Книга путей и царств), оконченного в 997 г. н. э.
52. Абд ар-Рашид ибн Салих ал-Бакуви Якути (Бакуви). Арабский географ XV в., автор географического сочинения "Китаб талхис ал-асар ва аджа'иб ал-мулк ал-каххар" (Книга освещения замечательных мест и чудес победоносного царства).
53. Мухаммед Тарагай Улугбек (1394 – 1449 г.г.). Внук Тимура, правитель Мавераннахра, выдающийся математик и астроном.
54. Кятиб Челеби. См. коммент. 20, разд. I.
55. Захир ад-Дин Мухаммед Бабур (Бабер) (1483 - 1530 г.г.). Тимурид, сын Умар Шейх-мирзы. Вначале правил в Фергане, откуда в 1504 г. изгнан кочевыми узбеками. Бежал в Индию, где основал династию Великих моголов (1526 – 1858 г.г.). Автор историко-мемуарного сочинения "Бабур-наме".

Часть II.

Исторические известия.

Глава первая.

Об имени киргиз-кайсаков и отличии их от подлинных, или диких киргизов. (Статья сия в сокращенном переводе была представлена Азиатскому обществу в Париж, и напечатана в "Journal asiatique", Decembre 1828) Приступая к историческому описанию киргиз-кайсаков, первою обязанностию почитаем сказать, что им дают в Европе чужое имя, которым ни сами они себя, ни их соседи, исключая россиян, их не называют.
Оно составлено из двух слов - киргиз и кайсак.
Киргиз есть название народа, известного не связями своими с киргиз-кайсаками, но древнею против их враждою и доныне существующего под именами кара (черных)-киргизов, закаменных киргизов и бурутов. Слово кайсак , или "касак" есть испорченное имя "казак", которого древность, как уверяют некоторые восточные писатели, восходит далее Рождества Христова.
Не будем входить в разыскание, справедливо или несправедливо сие мнение, но скажем, что название казак, перешедшее в средних веках и ко многим отраслям русского племени, принадлежит киргиз-кайсакским ордам с начала их существования, и что они себя доныне иначе не называют, как казаками (казак).
Под сим же именем известны они персиянам, бухарцам, хивинцам и прочим Народам Азии. Китайцы, смягчая начальную букву к говорят хасаки. До XVIII столетия и в России не знали киргиз-кайсаков, но именовали их казаками, Казачьею ордою (В Истории государства Российского" (Т. IX. Прим. 646) сказано Орда киргиз-кайсаков называется в делах ногайских обыкновенно казачею. То же видно и из летописей).
Дабы определить причины, по которым получили казаки название, таким образом измененное и столь мало им свойственное, надобно предварительно дать понятие о настоящих киргизах, или, как выше сказано, кара-киргизах (дикие киргизы, буруты, то ж).
Происхождение сего последнего народа теряется в баснословных временах турецкой истории 1 Абулгази-Багадур 2 говорит, что один из внуков Огусхана 3 назывался киргизом (Родослов. история о татарах. Ч.   2. Гл. 2. Огус-хан, по родословию Абулгази, есть потомок Иафета в 9-м колене), и что посему киргизы должны быть его потомками.
Известие сие не есть историческая истина, но подражание родословию большей части азиятских народов, производящих свои названия от имен родоначальников или повелителей. Впрочем, каково бы ни было происхождение киргизов, народ сей есть один из древнейших в Азии 4.
Земарк 5, посланный императором Юстином II в 569 году от Р. X. из Константинополя к Дизавулу 6, великому хану турков, кочевавших в Северо-Восточной Азии и известных под именем ту-хю, получил от него в подарок при прощании невольника, родом херхиса, или киргиза (Tableaux histor. de l'Asie, p. 117. p. Klaproth).
Абулгази упоминает (Родослов. истор. Ч.   2. Гл. 4. Сочинение сие при всех своих недостатках и неуважению к оному некоторых ориенталистов, непрестанно приводится в свидетельство известнейшими писателями, а для истории народов, подвластных России, оно всегда будет служить одним из важных источников. Г. Клапрот замечает, что большую часть сведений своих Абулгази заимствовал из сочинений персидского писателя Рашид-эд-дина) о киргизах как о сильном народе задолго до Чингиса 7 и потом, говоря о добровольном подданстве хана их Уруса сему завоевателю Востока (Там же. Ч.   2. Гл. 8. Ведение в сибир. историю), полагает жилища их между реками Селенгою и Икар-Мураном 8.
Сия последняя, по мнению Фишера 9, есть нынешний Хуанхэ (Hoang-he). Клапрот (Journal AsiaT.   an. 1823, can. 7) 10 вместо Икар-Мурана, находимого нами в старых французском и русском переводах Абулгази-Багадура, читает в подлиннике Уйгур-Муран (Муран - значит река) и принимает его за Енисей.
Ежели следовать мнению Фишера, то должно заключить, что киргизы, доставшиеся после Чингиса сыну его Таулаю 11, или Тули (Абулгази-баядур. Ч.   2. Гл. 9), переменили впоследствии времени свои жилища, ибо Рубруквис 12, бывший в Каракоруме 13, столице Мангу-хана 14, в 1254 году, уже нашел их не между Хуанхэ, или Икар-Мураном, и Селенгою, где были они до Чингиса и при нем, но на севере от Каракорума (См.: Voyage de Rubruquis, chap. 39.
Место, где стоял Каракорум, точно не определено, но из описания пути к оному Рубруквиса, или Руисбрука, видно, что столица сия находилась на западе от Байкала и, как думать должно, именно около источников Енисея или Селенги. Клапрот полагает ее на верхнем Орхоне, но Орхон впадает в Селенгу) и, следовательно, около тех же самых мест, где жили они при завоевании Сибири (Мы не упоминали здесь о 16-й главе рубруквисова путешествия, в которой он говорит о киргизах, живущих в горах Кавказских.
Тут кергиз поставлено вместо черкес, и Фишер в своей "Сибирской истории" очень хорошо объяснил сию ошибку, происшедшую от неправильного произношения итальянских слов. Ланглес, в "Географической таблице", приложенной к его переводу des Institute de Tamerlan. пишет:
- "Керкесы соседи грузинцев. Мы называем их черкесами".
То же надобно разуметь, читая Витсена в "Noord en Oost Tartarye". Амстердам, 1705 года, на с.  592: "Керкесы, живущие недалеко от Азова, христиане как абхазы") россиянами. Фишер относит таковое переселение киргизов с Икар-Мурана на север ко времени тридцатилетней войны, происходившей между потомками Угадая 15 и Тулии (Сибирская история.
Введение. § 57) и описанной Гобилем; но таковому предположению противоречит приведенное нами известие Рубруквиса, который путешествовал по землям монголов гораздо прежде тридцатилетней междоусобной войны потомков чингисовых и уже нашел киргизов на новых жилищах.
Г. Клапрот, напротив того, совсем иначе объясняет помянутое место "Истории" Абулгази-Багадура. Он, во-первых, как мы видели, вместо Икар-Мурана читает в татарском тексте (Memoires relatifs a l'Asie. P. 163 et sviv) 16 Уйгур-Муран; во-вторых, полагает, что сей Уйгур-Муран, или река Уйгур, есть Енисей 17, и основываясь на том, уверяет, что киргизы жили во время Чингисхана в тех же самых местах, где нашли их русские при завоевании Сибири. В подтверждение сего мнения приводит он выписки из историков китайских Юанской династии, царствовавшей с 1280 до 1367 года.
По описаниям их, страна, принадлежавшая киргизам, (Ki-li-ki-szu, читай Kirkis) лежала в 10000 ли (Две ли составляют почти нашу версту) на северо-запад от Пекина; длина ее составляла 1400 ли, а ширина равнялась почти половине длины. Чрез нее протекала река Киан, соединявшаяся с рекою Ангкола (Ангара) и впадавшая в море на северо-западе. 
Это Енисей, говорит г. Клапрот, которого верхняя часть и доныне называется Кемом (Кем)! На юго-запад от сей страны, находилась река Опу (Обь), и на северо-восток текла река Юсиу, или Юс, вливающаяся в Обь, на которой, при занятии русскими Сибири, были главные кочевья киргизов.
К сим доводам г. Клапрот присовокупляет, что по единогласному свидетельству китайских историков, народ, называвшийся киргизами при монголах, носил при Тангской (Thang) династии с 618 года по 907 наименование хакиацу. По принятому китайцами образу выражения имен иностранных, слово сие должно произносить хакас.  
Хакасы были одного племени с хойхе, или хойху, и говорили одним языком, а сей последний народ происходил от Хиунгну, следовательно, киргизы, или хакасы, были турецкого поколения. При династии же Ханской (Han), то есть два столетия перед Рождеством Христовым и два столетия после те же киргизы назывались киан-куен.
В то время, когда они были известны под именем хакасов, продолжает г. Клапрот, нравы их не были столь дики, как теперь. Они тогда уже имели письмена и вели значительную торговлю с аравитянами 18, бухарцами и другими западными народами, особенно же с хазарами 19, которые, живя по Волге и Дону, были в частых сношениях с императорами константинопольскими.
Хазары получили от Константина Фессалоникского, иначе известного под именем Кирилла, азбуку, заключавшую в себе буквы греческие и славянские, а от них азбука сия могла перейти к киргизам и существовать у них до принятия ими магометанской веры.
Таким образом объясняет г. Клапрот, отчего надписи на камнях, найденные в Сибири (в землях, принадлежавших киргизам), вмещают в себя некоторые греческие и словянские буквы между многими неизвестными. Рассмотрение сего мнения до нас не касается но мы внесли оное сюда потому, что в изложении его один из известнейших ориенталистов нашего времени поместил известия, взятые из китайских летописей и служащие к объяснению истории киргизов (Плано Карпини также два раза говорит о киргизах в 5 главе описания татар, но известия его слишком сбивчивы и неопределительны.
Однажды полагает он сей народ живущим на восток, а чрез несколько страниц пишет, что он простирается на юг места, где кочевали Чингисхан и Угадай-хан (См. издание г. Языкова. С. 138, 158)). Участь сего народа с XIV и до конца XVI столетия нам неизвестна 20.
В течение же XVII столетия мы беспрестанно встречаем имя его в летописях Сибири. Живя между Томом и Енисеем, по Белому и Черному Юсу, у Абакана и в окрестностях гор Саянских, киргизы почти целое столетие тревожили и разоряли соседственные с ними новые поселения русские, несколько раз передаваясь то России, то монгольскому Алтын-хану 21, то владельцу зюнгарскому (См.: "Историю Сибирскую" Фишера, Миллера и "Летописи сибирские) 22.
В 1607 году, быв разбиты казаками сибирскими, они признали над собою власть России, но, в 1609 году умертвили посланных к ним для сбора ясака и потом напали на Чулымские волости. В 1614 году склонили всех татар 23, обложенных ясаком и находившихся в службе русской, отпасть от России, и тогда же опустошили окрестности Томска.
В 1619 году передались в подданство монгольскому Алтын, или Алтан-хану. В 1622 году напали на Кузнецк, разорили обинских татар и нынешний Томский уезд. В 1628 году, подучили арийских и качских татар напасть на русских, строивших Красноярский острог. Когда укрепление было кончено, то киргизы, устрашенные близостию его к ним, стали более бояться россиян, начали платить ясак и обещались отпасть от Алтан-хана, если построят им для защиты от него, крепость на реке Камчик, однако же, несмотря на то, они в 1630 году опустошили окрестности Красноярска.
Быв наказаны, опять дали ясак, обещали и вперед давать оный, но присягать не хотели. В 1633 или 1634 с князем своим Бехтенем, подступили под Кузнецк и разграбили окрестности его, а другая партия их между тем опустошила места, около Красноярска лежащие.
В 1635 киргизы опять напали на оба города, но были отбиты. В 1642 году зюнгарский владелец Батур, или Багатур 24, при переговорах с русскими посланцами, уже называл киргизов подданными своими, а князя их - родственником и ссылался на заключенный с ними за несколько лет пред тем договор.
В 1646 году посланный к нему боярский сын Данила Аршинский имел поручение объяснить, что, хотя киргизы отпали, но опять признают себя подданными России (Все сии подробности взяты нами из "Истории" Фишера).  В 1652 году Алтан-хан 25 вошел с войском в землю киргизов и хотел их покорить, но часть их спаслась бегством в границы русские, и переговоры россиян с монголами защитили их. Впрочем, сим только отсрочена была их участь, ибо потом, в 1657 году, сын и наследник Алтан-хана Лобзан, или Лоузан (Лоузаном называется он в "Сибирских историях", монголы именуют его Лобзан-Тушету-хан), напал на них с сильным войском и покорил совершенно.
Неизвестно, долго ли пробыли они у него в послушании, но достоверно, что русские и калмыки зюнгарские еще не раз принуждены были сражаться с ними и наказывать их 26. Наконец, в исходе XVII или в начале XVIII столетия зюнгарский хонтайдзи по согласию с российским правительством, принудил их переселиться в горы, лежащие между Андеджаном, или Аньцзичжаном, и Кашгаром.
Первое известие о сем последнем переселении внесено в историю почти свидетелями, а именно шведскими офицерами, бывшими в плену у русских и жившими в начале XVIII столетия в Сибири (См.: примеч. франц. переводчика в "Histoire Genealogique des Tatares", печатанные в 1726 году. См.: Recueil de Voyages au Nord. T.   10. 1738).
Хотя они и не определили мест, куда киргизы были переселены зюнгарским владельцем, а гадательно предположили их близ Индии, хотя Фишер (Сибир. история. Введение. § 58), подтвердивший известие о переселении киргизов (В башкирском народе есть одна волость, или поколение, называемое киргиз. 
Полагать должно, что оно составляет отрасль описываемых здесь киргизов (бурутов), но когда соединилось оно с башкирами, нам неизвестно, и разыскание сего обстоятельства не входит в предначертанный нами план сего сочинения), также не назначил решительно их новых жилищ, но позднейшие открытия и торговые связи русских с Среднею Азию уже давно удостоверили ученый свет, что киргизы живут между Андеджаном и Кашгаром, или между владениями нынешнего кокандского хана 27 и Малою Бухариею, в горах, которые китайцы именуют Яркенскими, Кашгарскими, Ушскими, а русские татары, около тех мест торгующие, называют Алатау, Актау, Киргизтау (Дегинь (См.: Histoire des Huns, des Turcs. Т.   2, ch. 2.) весьма несправедливо пишет, будто киргизы, или керкисы, то же, что черкесы.
Ошибка сия должна происходить от сходства звуков, как сказано нами выше).  Китайские географы новейших времен пишут то же, именуя киргизов обыкновенно бурутами 28. Оба названия сии принадлежат ныне одному народу, но нельзя определительно сказать, чтобы буруты и киргизы всегда составляли один и тот же народ.
Выписками из китайских историков мы уже показали, что киргизы в отдаленнейшие веки занимали часть Южной Сибири, что касается до бурутов, то в новом издании китайской географии, известной под название "Тай-Цин-и-тун-ши" (глава 420), находятся о них следующие известия:
- "Когда владычествовали северные Хуэй, то народ, живший в землях нынешних бурутов, назывался по-лу, а во время Тангской династии, пу-лу, или по-лю. Оный разделялся на больших и малых пулу. Прежде жил он на юг от гор, находящихся в южной части сей страны, после перешел на север от оных.
Со времени Тангов китайцы не имели с ними сношений" (Magasin asiatique de M. Klaproth. p. 12). Далее в той же книге читается: "Имя полу, очевидно, сходное с бору, и нет сомнения, что народ пулу есть буруты". Из сего следует заключить, что буруты в V и VI столетиях от Р. X. уже жили там, где они ныне живут.
Киргизы, вероятно, смешались с ними по изгнании из Южной Сибири. Китайские географы разделяют нынешних бурутов на восточных и западных. Первые простираются до владения города Аксу, а на северо-восток прилегают к провинции Или и заключают в себе пять поколений.
Западные буруты, живущие на запад от первых и окруженные с юго-востока горами Тсунглинг, разделяются на 15 поколений. Как те, так и другие после покорения Зюнгарии 29в половине прошедшего столетия, причислены к подданным Китайским 30, хотя, впрочем, подданство сие более мнимое, нежели истинное, подобно другим подданствам в Азии.
Г. Тимковский 31в своем "Путешествии в Китай" помещает о бурутах следующие известия, переведенные с китайского (См. в "Путешествии в Китай" г. Тимковского (Т.   1. С. 257) и выписку из китайской книги: "Си-юи-сын-цзян-лу”): 'Кергизы, по-китайски буруты, суть кочевой народ, находящийся за Восточным Туркестаном на запад. Обширная земля их лежит между Аньцзичжаном и Каш-харом.
Они называют владельцев своих биями. Иные Бии [имеют от 10 до 20, другие - от 20 до 30 улусов. Улусные люди почитаются их рабами. Кергиз есть общее название народу сему, который разделяется на многие орды, и каждая орда имеет своего бия, коих достоинство наследственно, и редкие зависят друг от друга. Киргизы бреют голову, не едят свиного мяса, платье носят с узкими рукавами, шапки квадратные с плоским верхом.
Женщины вместо украшения втыкивают на шапке фазановые перья. Обыкновения и язык почти таковы, как и в Восточном Туркестане, и если имеют, то небольшое различие. Живут в войлочных юртах, питаются скотоводством, мясо служит им пищею, а кумыс вместо вина, так, как у олутов или зюнгаров 32.
Любят китайский фарфор, чай, гродетуры, холсты, табак и вино и почитают сии вещи драгоценными. Киргизы бедны, но отважны, не думают о жизни; корыстолюбивы, склонны к грабежу и храбры на войне. Хасаки и белуры боятся их, даже зюнгары, во время могущества своего, не могли покорить их под свою власть.
Они грабили как восточных туркестанцев, за границы отправлявшихся, так и иностранных купцов, из Большой Бухарин и других мест в Восточный Туркестан приезжавших. Как скоро войска китайские покорили западный край, то и киргизы оставили (Западный край завоеван китайцами вслед за покорением Зюнгарии 1756 года) свои разбои.
Бии их ежегодно посылают своих старейшин в город Уш, к манжурскому генералу 33просить о доставлении к двору их лошадей. В 23 году Цяньлуня (1758) во время войны с бунтовщиком Хочжамом, один бий, кочевавший поблизости Кашгара, страшась могущества империи, вышел с 19 своими султанами противу Хочжама и всеми силами сражался с ним, за что пожалован судьею города Бешбалека.
Подведомственные ему князья также награждены чинами и павлинными перьями. Ныне его подвластные кочуют во внутренности глухих гор и лесов Яркянских, Каш-харских и Ушских, спокойно занимаясь скотоводством". Помещаем здесь сие описание для того, чтобы подтвердить известия о местоположении страны, ныне обитаемой дикими киргизами.
Что же касается до этнографических сведений сочинителя книги "Си-юй-вын-цзян-лу , то мы почитаем оные не совсем точными. Прочитав вышеприведенный нами отрывок, всякий должен предполагать, что буруты из отважных грабителей сделались в 1756 году безопасными соседами и спокойными хлебопашцами, но опыты показывают противное и весьма убедительно говорят, что народ сей не только во второй половине прошедшего столетия, продолжал быть хищным и опасным, но доныне остается таким же.
Ссылаемся в том на китайского сочинителя князя Циши 34, которого любопытное описание бегства тургутов (1771 года) из России в китайские владения, благодаря трудам г. Липовцова, имеем мы в переводе на русском языке (Перевод сей напечатан в "Сибирском вестнике" 1820 года).
Он пишет:
- "Буруты, презирающие общественные добродетели, преимущественно отличаются жестокостию и зверонравием от всех смежных с ними народов. Они, занимаясь беспрестанно одними набегами, хищением и убийством, не слагают с себя оружия ни в какое время... Сии жестокие варвары как скоро узнали о приближении тургутов к своим пределам, то необычайный восторг объял все их чувства. Они в радостном исступлении, разъезжая по улусам, поздравляли взаимно друг друга, как бы то был день великого торжественного праздника и проч. "
Многие из азиатских купцов, приезжавших на Сибирскую и Оренбургскую линии 35 для торговли, проходив с караванами недалеко от земель диких киргизов, и имев несчастие испытать их дикие нравы, уверяют, что они доныне сохранили всю жестокость и всю жадность к добыче, которыми отличались прежде.
Г. Клапрот, говоря о вышеупомянутых надписях сибирских (См. Journal asiatique, 1823, cah. 7. Разделение сие, однако ж, не помешало ему в другом месте смешать бурутов с казаками, и написать, что поколение найманов, составляющее значительную часть Средней казацкой орды, принадлежит к диким киргизам, жившим прежде на реках Оби и Енисее. См. тот же Journal, Novembre 1824 года), называет бурутов киргизами восточными, для отличия казачьих орд 36, которым дает он имя киргизов западных. 
"Восточные, - пишет он,- переселились в китайский Туркестан из прежних жилищ между Обью и Енисеем, в начале прошедшего столетия. Азиатцы называют ныне народ сей кара-киргизами, то есть черными киргизами и (как уже сказано) бурутами, а русские к сим двум именам прибавили еще два: дикие киргизы, и закаменные киргизы.  
Дикими назвали их, как говорят, потому, что они храбрее киргиз-казаков и жестокостию своею еще страшнее их в грабежах купеческих караванов. Закаменными прозвали их жители сибирские, вероятно, потому, что они живут в горах, а в Сибири, по уверению путешественников (См.: Сибирский вестник 1818 года, г. Спасского статью о каменщиках), под словами в камне и за камнем разумеют вообще горы, отчего равным образом и ясашные крестьяне, занимающие гористые места Томской губернии Бийского уезда, названы каменщиками.
Набеги и грабежи древних, или подлинных, киргизов на сибирские города и селения сделали имя их столь страшным и ненавистным, что россияне, вместо брани, дали оное и казачьим ордам, которые после киргизов наиболее делали вреда южным областям Сибири, как по частым нечаянным нападениям, так и по множеству своему и по совершенной независимости от России.
Между тем, все прочие племена татарские и монгольские, в соседстве с ними обитавшие, или по слабости не смели, или по народному характеру своему не хотели заводить частых ссор и сражений с русскими. С другой стороны, к составлению названия киргиз-кайсаков побуждало конечно и то, что народ сей, именуясь казаками, не мог быть в разговоре удобно отличаем от новых обладателей Сибири, ибо сам Ермак 37, сподвижники его и потомки их были казаки.
По всем сим причинам орды, которые в летописях наших XVI и XVII столетий не имеют другого названия кроме орд казачьих, в дополнение к собственному имени своему казак получили прилагательное киргиз, из чего сначала вышло киргиз-казак, потом киргиз-касак и, наконец, киргиз-кайсак.
Основываясь на сем, мы полагаем справедливым вместо искаженного слова "кайсак", употреблять "казак", а потому говорить и писать киргиз-казаки, или киргиз-казачьи орды, вместо киргиз-кайсаков и киргиз-кайсацких орд. 
Таким образом можно сохранить сему народу название, которого, по крайней мере, вторая часть будет подлинное его имя, а первая останется при второй как прилагательное, или прозвание, данное россиянами 38. Новое имя, о котором говорили, вообще употребляется с начала XVIII столетия.
Несмотря на то, однако ж, в бумагах 1740 и даже 1760 годов, хранящихся в архивах Коллегии иностранных дел и бывшей Оренбургской губернской канцелярии, еще встречаются слова казачьи орды и киргиз-казакское войско. 
В книге Витсена 39, Noord en Oost Tartarye, печатанной в 1705 году в Амстердаме в сочиненной по известиям, которых большая часть была доставлена из России по воле Петра Великого, нынешние киргизские орды не называются иначе, как казачьими ордами, или татарскими казаками.

Комментарии.

1. "Турецкой истории". Здесь и далее имеется в виду тюркской истории. Термины "турки", "турецкий" использовались нередко в дореволюционной исторической литературе для обозначения всех тюркоязычных народов, т. е. в том значении, как сейчас употребляется термин "тюрки". Термином "турки" сейчас называют только малоазиатских тюрок (Бартольд В. В. Сочинения. Т. 2. Ч. 1. М., 1963 г. Предисловие. С. 15). 
2. Абулгази-Багадур, Абу-л-Гази Бахадур-хан. См. коммент. 36, разд. 2. Ч. 1. 
3. Огус-хан (Огуз-хан). Легендарный прародитель западно-тюркских племен. Древние сказания огузов об Огуз-кагане называют их прародиной долины Иссык-Куля и Таласа. Огуз-хан считается также мифическим родоначальником всех тюрко-монгольских племен; его генеалогия, повторенная во многих сочинениях средневековых восточных авторов, возводит его к Нуху (Ною).
4. "Народ сей есть один из древнейших в Азии". Это заключение автора скорее относится, судя по контексту, к енисейским кыргызам (см. коммент. 8 этой гл. ), хотя древность истоков тяньшанских киргизов также несомненна. Легендарные предания о происхождении киргизов от гузов (огузов), зафиксированные в "Зайн ал-ахбар" Гардизи (XI в.) и "Маджму ат-таварих" Сайф ад-Дина Ахсикенди (XVI в.), указывают на местные корни этногенеза киргизов, на участие огузских племен в этногенезе киргизского народа наряду со многими этническими группами. Сложение киргизской народности происходило на базе автохтонных племен и племенных объединений Тянь-Шаня, которые были ассимилированы тюркскими и монгольскими племенами центральноазиатского и южно - сибирского происхождения (История Киргизской ССР с древнейших времен до середины XIX в. T. I. Фрунзе, 1984 г. С. 421 - 422 и др.). 
5. Земарх (Земарк). Возглавил византийское посольство 568 г. в Тюркский каганат. Оставил описание своего путешествия, в котором имеются сведения об обычаях и общественной жизни тюрков.
6. Дизавул (Сильзибул). По византийским источникам, Синджиб - по арабским. Великий хан тюрков Ис-теми (ум. в 575 г.), правитель западных территорий Тюркского каганата, брат основателя Тюркского каганата Бумына (ум. в 552 г.). При нем тюрки достигли на западе пределов своего военного могущества. (Бартольд В. В. Тюрки. Соч. Т. 5. М., 1968 г.; С. 576; История тюркского населения Восточного Туркестана // Кляшторный С. Г., Колесников А. А. Восточный Туркестан глазами русских путешественников. Алма-Ата, 1988 г.. С. 9 - 54). 
7. Чингис. Монгольский завоеватель, провозглашен ханом Монголии в 1194 г., объединил под своей властью монгольские племена, разгромив при этом крупные объединения татар, меркитов, найманов, кереитов и других. В результате грабительских походов в Северный Китай, Восточный Туркестан, Казахстан, Среднюю Азию, Иран, Закавказье, Восточную Европу создал в начале XIII в. огромную Монгольскую империю (прав. 1206 - 1227 г.г.).
8. Киргизы, проживавшие "между реками Селенга и Икар-Муран". Речь идет о кыргызах, тюркоязычных племенах на Енисее, в Туве и Хакасско-Минусинской котловине в пределах Саяно-Алтая, имевших в IX-X вв. свою государственность Кыргызской каганат.
Енисейские киргизы в соответствии со сложившимися ныне взглядами на проблему этногенеза киргизского народа не являются прямыми и непосредственными предками кыргызского народа - на их основе сложилась хакасская народность (Бартольд В. В. Киргизы: Исторический очерк // Соч. Т. 2. Ч. 1. С. 471 - 543. ; Киселев С. В. Древняя история Южной Сибири. М., Л., 1949 г.; Козьмин Н. Н. Хакасы: Историко-этнографический очерк Минусинского края. Иркутск, 1925 г.).
В этой главе А. И. Левшин ведет речь о кыргызах - коренном населении современного Кыргызстана, в его время называвшемся в русских документах кара-киргизами, и ошибочно связывает их непосредственно с древними енисейскими кыргызами. На территорию Тянь-Шаня пришли не кыргызы, жившие на Енисее, а тюркоязычные племена, обитавшие ранее в пределах Восточного Притяньшанья, Прииртышья, Алтая (История Киргизской ССР. T. I. C. 50, 429 и др. ; Абрамзон С. М. Киргизы и их этнографические и историко-культурные связи. Л., 1971 г.). 
9. И. Э. Фишер. См. коммент. 39, разд. 1. Ч. 1.
10. Г. Ю. Клапрот. См. Коммент, 24, разд. 1. Ч. 1.
11. Таулай (Тули, Тулуй). Младший, четвертый сын Чингисхана (см. коммент. 7, этой гл. ), получивший по традиции во владение "коренной" юрт отца в Монголии и по этой причине не имевший права на наследование титула великого хана. Согласно расположению Чингисхана великим всемонгольским ханом мог быть Угэдэй и его потомки.
Но в итоге развернувшейся борьбы два сына Тули - Мунке (см коммент. 40, разд. II. Ч. 1) и Хубилай - стали великими ханами. Другой сын - Хулагу - известен как завоеватель Ирана (см. коммент. 50, разд. II. Ч. 1).
12. РубруквиС. См. коммент. 39, разд. II. Ч. 1.
13. Каракорум. Столица Монгольской империи, построена преемником Чингисхана Угэдэем около развалин древнего уйгурского города Каракорума, на левом берегу Орхона, притока реки Селенги, впадающей в озеро Байкал.
14. Мангу-хан (Менгухан, Мункэхан). См. коммент. 49, разд. II. Ч. 1.
15. Угэдей (Угадай). Третий сын и преемник Чингисхана. Его улус занимал часть территории Казахстана - земли восточнее бассейна р. Или в Семиречье, западный Алтай, ставки его войск располагались на берегах Эмиля и Кобука у Тарбагатая. В составе его "тысяч", выделенных во владение войск, были джалаиры, сулдусы и другие племена.
Угэдэй был великим ханом Монгольской империи в 1229 - 1241 г.г. После Угэдэя великим ханом стал его сын Гуюкхан (1246 – 1248 г.г.), но в 1251 г. улус Угэдэя в итоге борьбы его наследников с потомками Тули, был ликвидирован, а земли и войска (племена) розданы сторонникам Мункехана.
В ходе длительной борьбы в 50 - 60-х г.г. XIII в. потомков Угэдэя (в лице его внука Хайду) и Тули (в лице великого хана Хубилая и его брата Арик Буги) происходили значительные перемещения монгольских и тюркских племен, в их числе и киргизских, о чем и сообщает автор (см.: История Киргизской ССР. T. I. С. 382 - 393).
16. Правильно: в тюркском тексте.
17. Река Уйгур. Енисей, названный по имени уйгуров - одного из древнейших тюркоязычных племенных союзов токуз-гузов Центральной Азии. В VII - IX вв. на территории Северной Монголии древние уйгуры имели свою государственность. Уйгурский каганат (744 - 840 г.г.) был одним из могущественных раннесредневековых тюркских государств.
18. Аравитяне-арабы. Жители Аравийского полуострова, коренное население Арабского Халифата - централизованного теократического государства, возникшего в VII в. в связи с утверждением ислама и объединением арабских племен.
В течение 10 лет в середине VII в. арабы захватили территорию Ирана, Палестины, Египта, нанесли удар Византии, затем перешли Амударью и вступили в борьбу с согдийцами, тохаристанцами, тюрками и другими народами Средней Азии.
К середине VIII в. границы Халифата выходили за пределы правобережья Сырдарьи, включая округ Ша-ша - Ташкента. Включение Средней Азии в Халифат способствовало в конечном счете развитию контактов между различными народами, о чем упоминает и автор. (Гафуров Б. Г. Таджики. Древнейшая, древняя и средневековая история. М., 1972 г. С. 303 - 324; Бартольд В. В. История Туркестана. Соч. Т. II. Ч. I. С. 118 - 126). 
19. Хазары. Население Хазарского каганата - полукочевые и оседлые племена и народы преимущественно тюркского происхождения, этнически близкие волжским болгарам. Хазарский каганат - ранне-средневековое государство в Восточной Европе, во второй половине VII - середине X в. занимавшее обширные территории в низовьях Волги, Приазовье, Подонье.
Каганы Хазарии вели происхождение от тюркского правящего рода Ашина и считали себя прямыми наследниками правителей Тюркского каганата. Хазарский язык относится к западной (болгаро-печенежской) группе тюркских языков. В XI в. Хазарский каганат был ослаблен печенегами и гузами, киевским князем Святославом (Плетнева С. А. Хазары. М., 1986 г.; Гумилев Л. Н. Открытие Хазарии. М., 1966 г.). 
20. "Участь сего народа с XIV и до конца XVI в.в. нам неизвестна". Еще в X - XI в.в. енисейские кыргызы распространили свою власть на Алтай, Прииртышье, Приобье. Часть енисейских кыргызов переместилась на эти территории. В источниках (Рашид ад-Дин и др.) они получили наименование "кыргыз".
В XIII в. эта область кыргызов вошла вместе с Южной Сибирью в состав Улуса Джучи (см. коммент. 6, гл. 3. Ч. II). Постепенно они переместились с Алтая и Прииртышья на Северный Тянь-Шань, где вошли в состав местного тюркоязычного населения. Итогом этих процессов в XVI в. было образование киргизской народности (История Киргизской ССР. T.   I. C.  434 - 441).
Упомянутые ниже Левшиным сибирские события XVII в. - времени продвижения русских в Сибирь - связаны с оставшимися на своих территориях группами енисейских и алтайских кыргызов. В XVII в. енисейских кыргызов с зависимыми от них племенами насчитывалось 8 - 9 000 человек. 
21. Монгольский Алтын-хан. Представитель династии Алтын-ханов, правивших в Восточной Монголии (в сев. -зап. части Халхи, на территории между оз. Хубсугул и Убса). Государство халхаских Алтын-ханов в течение трех четвертей XVII в. играло заметную роль в истории Южной Сибири, где Алтын-ханам удалось подчинить ряд племен и народов, в их числе и кыргызов, и принудить их к ясачной повинности (Златкин И. Я. История Джунгарского ханства. М., 1983 г., С. 70, 142 и др.) Первым из династии халкаских Алтын-ханов был Шолой-Убаши-хун-тайджи. 
22. Владелец зюнгарский. Правитель (хунтайджи) Джунгарского ханства, ойратского государства в Западной Монголии (1635 - 1758 г.г.).
23. Татары. Здесь тюркоязычные сибирские племена, жившие по среднему течению Иртыша, в низовьях Тобола, Туры, Тавды, Исети, Ишима, по Таре и Оми, в лесостепи и степи, занимавшиеся кочевым скотоводством, знавшие и пашенное земледелие, в тайге - охотой и рыболовством.
Отдельные родоплеменные объединения татар Западной Сибири и Алтая имели территориальные названия: татары тобольские, ишимские, тюменские, барабинские, чулымские и др. Исследователи отмечают сложность этнической истории сибирских татар, относя их по языку в основном к кыпчакской группе тюркских племен.
В процессе расселения еще в XII в. кыпчаки оттеснили и частично ассимилировали древние угорские племена Западно-Сибирской низменности, а с XIII в. в свою очередь подверглись воздействию монгольских этнических элементов (Храмова В. В. Западносибирские татары. Народы Сибири / Под ред. М. Г. Левина и Л. Г. Потапова. М.-Л., 1956 г.; Бояршинова 3. Я. Население Западной Сибири до начала русской колонизации. Томск, 1960 г.; Бахрушин С. В. Сибирские служилые татары в XVII в. Научные труды. Т. III. Ч. 2. М., 1955 г.).
24. Зюнгарский владелец Батур. Основатель и первый правитель Джунгарского ханства (ум. в 1654 г., по другим данным - в 1606 г.). Считался потомком Эсмун Дархана Нояна — сына ойратского правителя Монголии Эсеня из дома Чорос.
Его внутренняя и внешняя политика способствовала укреплению Джунгарского ханства. Он являлся одним из организаторов всеойратского съезда правителей Халхи, Кукунора, Джунгарии и Поволжья (сентябрь 1640 г.), который выработал законы, направленные на урегулирование взаимоотношений между нойонами, объединение сил в борьбе против внешней опасности, укрепление власти ханов и других владетелей над кочевниками (см.: Златкин И. Я. История Джунгарского ханства. С. 113 - 115). 
25. Имеется в виду Алтын-хан Омбо-Эрдэни, второй хан Халхи из династии Алтын-ханов.
26. Лобзан (Лоузан, в источниках также, Лоджан Лубсан-тайджи, Лубсан-Сайн-хан, Лобдзан, Лодзан). Третий правитель Халхи из династии Алтын-ханов. Очередное вторжение его в киргизские кочевья в 1667 г. с целью закрепить зависимость киргизов и брать с них ясак вызвало противодействие этому ойратского правителя Сен-ге, также претендовавшего на господство над киргизами. Лубсан-тайджи был разбит, держава Алтын-ханов фактически перестала существовать (Златкин И. Я. История Джунгарского ханства. С. 142). 
27. Кокандский хан. Правитель Кокандского ханства - одного из узбекских ханств Средней Азии, оформившегося как самостоятельное государство в середине XVIII в. на территории Ферганы при Ирдане-бие (1751-1770 гг.). Основателем династии кокандских ханов был узбекский феодал из племени уходжей минг Шахрух-бий (1710 – 1722 г.г.), захвативший власть в Фергане.
В 80-х гг. XVIII в. под власть Коканда попадают все ферганские киргизы, города Узгенд и Ош, принадлежавшие им, а в начале XIX в. Кокандское ханство подчинило себе и северную Киргизию (История Киргизской ССР. T. I. C. 490 - 499). 
28. В. В. Бартольд пишет, что бурутами называли киргизов калмыки (ойраты), казак-бурутами, т. е. казак-киргизами-ойраты и по их примеру русские называли и казахов. Появление этой ошибки, т. е. распространения на казахов названия "киргизы" (у ойратов - буруты) сначала у ойратов, потом у русских, по мнению В. В. Бартольда, произошло потому, что кочевьями казахов заполнялось все пространство между кочевьями тяньшанских и енисейских киргизов, т. е. из-за географической и этнокультурной близости этих народов (Бартольд В. В. Киргизы: Исторический очерк. С. 519, 524, 527). 
29. Джунгарское ханство после изнурительной, не менее столетия длившейся борьбы, было уничтожено в 1758 г. Цинской империей. Китайское войско "не только стерло ойратское государство с лица земли, но и истребило сотни тысяч его обитателей" (Златкин И. Я. История Джунгарского ханства. С. 279). 
30. "Причислены к подданным китайским". Левшин прав, отметив, что это подданство было "более мнимое, нежели истинное". Цинский император добивался от киргизов признания подданства, однако, они оставались независимыми: не принимали никаких вассальных обязательств, не выплачивали податей, "зависимость" ограничивалась лишь отправкой в Пекин послов (История Киргизской ССР. T.   I. C. 479 - 480). 
31. Егор Федорович Тимковский (1790 - 1875 г.г.). Русский путешественник и дипломат. В 1820 - 1825 г.г. - пристав 10-й русской православной миссии в Пекине, в 1821 - 1830 г.г. - начальник отделения Азиатского департамента МИД, в 1830 - 1836 г.г. - консул в Яссах.
Большую известность приобрел благодаря написанному им трехтомному труду "Путешествие в Китай через Монголию в 1820 и 1821 годах" (Спб., 1824 г.), в котором описал многие стороны этнографии монголов, а также привел некоторые интересные сведения о казахах и киргизак.
32. Олуты (зюнгары). Западные монголы. В монгольских источниках они называются ойратами, в мусульманских - олотами (элютами). В русских документах калмыками стали называться и ойраты, переселившиеся в XVII в. в низовья Волги и Урала.
Название "зюнгары" - от джунгары (монг. слово "джунгар" никогда не было этнонимом, оно во все времена означало левую сторону, левую руку. Этим словом называли левое крыло войск Чингисхана; в дальнейшем каждое монгольское владение имело свой "джунгар", свою "левую руку") (Златкин И. Я. История Джунгарского ханства. С. 21, 307). 
33. Манчжурскому генералу. По имени манчжурской династии, утвердившей власть в Китае в 1644 г. (Империя Цин).
34. Циши. Имеется в виду китайский чиновник Чунь Юань, служивший в Синьцзяне в XVIII в. Его перу принадлежит несколько работ об ойратах, опубликованных Г. И. Спасоким в журнале "Сибирский вестник" в пер. надворного советника Азиатского департамента МИД С. В. Липовцева.
В том числе: Обозрение Зюнгарии, 1821. Ч. III. С. 89 - 110, 133 - 148, 193 - 208; Ч. XVI. С. 360 - 383; О переходе тургутов в Россию и обратном их удалении из России в Зюнгарию. 1820 г. Ч.   ХII. С. 168 - 189, 214 - 235, 254 - 269; О возмущениях, бывших в Дзюнгарии и Малой Бухарин. 1823. Ч.   III. Кн. 18. С. 101 - 122.
35. Сибирские линии. К ним относятся три линии укреплений, основанные царским правительством в южных районах Западной Сибири для ограждения владений России от соседних кочевых племен. К ним относятся: Иртышская линия, расположенная на правобережье р. Иртыш в его верхнем течении (крепости Ямышевская (1715 г.), Омская (1716 г.), Железинская (1717 г.), Семипалатинская (1718 г.), Усть-Каменогорская (1720 г.) и семь промежуточных форпостов); Ишимская линия, проведенная в 1737 г. от Тобола (выше ст. Звериноголовской) через Ишимский острог на Иртыше до г. Омска и продолженная в 1739 г. на запад к верховьям Яика Уйскими (Верхней и Нижней) линиями, которые отделяли земли башкир от казахов, и Колывано-Кузнецкая линия, протянувшаяся в 1747 - 1768 г.г. из Усть-Каменогорской крепости через Бийск в Кузнецк.
В 1752 - 1754 г.г. Старая Ишимская линия потеряла свое значение и южнее ее от Верхней Уйской линии (от креп. Звериноголовской) через Петропавловск на Омск была сооружена Тоболо-Ишимская, или так называемая Новая (Горькая) линия длиной 548 км.
К Оренбургской линии относилась цепь укреплений, построенных в 30-40 гг. XVIII в. по р. Яику от его верховьев и до устья (Верхняя и Нижняя Яицкие линии). Она состояла их трех дистанций: Нижнеуральской, Самарской и Кизильской, которые все вместе заменили Закамские линии.
На Оренбургской линии к концу 40-х гг. было 28 крепостей, в том числе Оренбург, Орск и городки Илецкий и Яицкий, 36 редутов и три казачьих станицы.
36. Казачьих орд. Термин "орда", применявшийся в старых русских источниках в отношении объединений казахских племен, ныне не употребляется, вместо него принят казахский термин "жуз". (Прим. В. Ромодина в кн.: Бартольд В. В. Соч. Т. II. Ч. 1. С. 97).
37. Ермак. Казачий атаман Ермак Тимофеевич, возглавлявший отряд казаков, отправленный за Урал камскими солепромышленниками и купцами Строгановыми. В 1582 г. казаки Ермака разгромили войско сибирского хана Кучума, заняли его столицу Кашлык. В 1585 г. Ермак погиб (утонул) в Иртыше во время одного из сражений. Поход дружины Ермака положил начало присоединению к России Западной Сибири. Окончательное поражение Кучума и падение Сибирского ханства относятся к 1598 г.
Личность Ермака и его роль в продвижении русских в Сибирь вызвала противоречивые оценки в обширной исторической литературе. (См.: Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Том 7. Сочинения. Книга IV. М., 1989 г.; Миллер Г. Ф. История Сибири. T. I. М. Л., 1937 г.; Бахрушин С. В. 
Очерки по истории колонизации Сибири в XVI - XVII в.в. Научные труды. ТЛИ, Ч. 1. М., 1955 г.; Мирзоев В. Г. Присоединение и освоение Сибири в исторической литературе XVII в. М., 1960 г.; История Сибири с древнейших времен до наших дней. В 5 томах. Т. 2. Сибирь в составе феодальной России. Л., 1968 г.; Скрынников Р. Г. Сибирская экспедиция Ермака. Новосибирск. 1985 г.; Козыбаев М. К. Правда и мифы о Ермаке. История и современность. Алма-Ата, 1991 г. С. 136 - 161). 
38. Несколько исправив искаженное примерно с начала XVIII в. этническое название казахов, А. И. Левшин предложил сохранить эту сложную конструкцию из этнонимов двух народов ("киргиз-казаки и киргиз-кайсаки") для казахского народа. Одну из причин этого он видел в необходимости отличать имя этого народа от названия русского военного сословия (казаки сибирские, как и казаки уральские, казаки волжские).
С 30-х годов XX в. во избежание терминологической путаницы в русском языке стали писать название казахского народа "казах". В казахском языке сохраняется самоназвание народа - "казак" (см. Предисловие В. Ромодина в кн.: Бартольд В. В. Соч. Т. II. Ч. 1. С. 15).
39. Н. К. Витсен. См. коммент. 34, разд. 1. Ч. 1.

Источник:
Левшин А. И. «Описание киргиз-казачьих или киргиз-кайсацких гор и степей». Алматы. Санат. 1996 год.
https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/M.Asien/XIX/1820-1840/Levschin/text1.htm