Архитектурные достопримечательности Жаркента.

«Одеваемую обувь не пересушивай и не забывай минувшие дни"

Надпись, на уйгурском языке на фронтоне над входом в мечеть.

Поездка из Сарыозека в Жаркент.

В 1887 году на одном из собраний мусульманской общины решено было начать сбор денег на возведение мечети, которую планировали возвести в Жаркенте. Роль главного спонсора и организатора взял на себя купец первой гильдии Вали Ахун Юлдашев, он же и сделал основной взнос.
Для исполнения замысла по всему краю собрали более сотни самых мастеровитых строителей. Построена мечеть в 1895 годах на пожертвования переселившихся из кульджи уйгур. Постройка мечети началась еще в 1880 году, и на ее строительство купец затратил гигантскую по тем временам сумму - 300 000 рублей золотом.
Строительством и декоративным оформлением мечети руководил архитектор Хон Пике (Мукан)  «Дон Фи», при участии народных мастеров Хасана Иманова, Таира Исмаилова, Насретдина Кары, Абдукадыра, Ушурбаки, Зайнутдина и др.
В строительстве мечети приняло участие около  ста человек – мастеров и рабочих разных национальностей. В середину квартала свезли много земли, которую долго уплотняли и выравнивали, создавая мощный стилобат, на котором начали возводить постройку.
По народной легенде строитель мечети китайский зодчий Хон Пике по возвращении в Пекин был казнен, так как даже в самой Поднебесной империи не было мечети красивей той, что построена им в Жаркенте. 
 Молва гласит, что китайский архитектор прежде воздвиг у себя на родине прекрасное сооружение, и его творение так понравилось тем, для кого оно предназначалось, что они начали опасаться, как бы мастер не создал нечто похожее и в другом месте.
Чтобы этого не случилось, "благодарные" почитатели его таланта решили лишить архитектора жизни. Хон Пик узнал о готовящемся "вознаграждении" за творческое отношение к порученному делу.
Естественным было его желание удалиться, как можно подальше от ревнивых поклонников, и ему не оставалось ничего другого, как предстать перед очами жаркентцев, озабоченных поиском архитектора. Позже он все-таки вернулся на родину.
Чтобы между разноязычными строителями было полное единство действий и, может быть, учитывая библейский опыт возведения высотной Вавилонской башни, артель обзавелась переводчиками, владевшими китайским и несколькими тюркскими языками.
Судя по тому, что получилось, строители действовали согласованно. Построили храм из тянь-шаньской ели, отличающейся необычайной крепостью и долголетием. Бревна заготавливали в Аксуйских и Кетменских горах. Из них после основательной просушки и готовили детали здания.
Примечательно, что при монтаже гвозди не использовались. Остов здания составляют 122 деревянных столба, которые соединены системой балок и насадок. Огромные деревянные колонны поднимали с помощью нескольких упряжек волов.
Строители, выполняя ту или иную работу, применяли заранее подготовленные типовые детали колонн, балок, стропил, черепиц для крыш, а в случае необходимости изготавливали их сами, учитывая  соразмерность и формы.
Архитектор многое взял от традиционного стиля строительства подобных зданий в Средней Азии, а потому узнаваемыми атрибутами здания стали роскошная центральная арка, угловые башни-гульдасты, имитирующие минареты, купольные перекрытия и картуши с эпиграфическими надписями.
И на всем строении лежит печать таланта зодчего, его самобытности. Он творчески использовал элементы китайской архитектуры, придав мечети некоторые черты буддийского храма. Особое изящество и легкость придает ему так называемая "парящая крыша", имеющая изогнутые кверху концы ската, да еще опоясывающая здание галерея с цилиндрическими колоннами без капителей, большой карниз.
​В архитектуре строительной конструкции и декоре памятника отражено своеобразное сочетание форм Заилийского края, Казахстана и средней Азии. Конструкция крыши, состоящая из ряда деревянных элементов – балок и особых кронштейнов так называемых «доу» и «гун», позволяющих искривлять карнизы.
Создавая иллюзию «парящей крыши» карнизы крыши богато декорированы резными досками с яркими полихромными окрасками. Все деревянные соединения осуществлены способом оригинальных вырубок без применения гвоздей.
Ее главный зал может вмещать около тысячи верующих, во многом делает большое количество резьбы по дереву и яркой полихромной росписи. Поверхность арок и стен благодаря этому приобретает ажурную легкость и художественную изысканность.
В орнаменте преобладают растительные мотивы, но встречаются изображения птиц, рыб, реальных и фантастических животных. Богатая фантазия зодчего сделала здание подлинным художественным произведением.
"Одеваемую обувь не пересушивай и не забывай минувшие дни" - гласит надпись, искусно выписанная каллиграфами гибкой и оттого кажущейся воздушной вязью на уйгурском языке на фронтоне над входом в мечеть.
Для того чтобы сделать фундамент под возводимый храм, сюда свозилась глина, которую месило все население Жаркента и окрестных сел. И только после того как глина обрела твердость камня, на ней стали строить мечеть.
Со временем они потускнели и теперь выглядят как патина на изделиях древних мастеров. Подобных мечетей в мире всего три. Одна из них в Кульдже, вторая в Шанхае и третья в Жаркенте. Особенный восторг вызывает центральное сооружение, где и возносились молитвы Милосердному.
Скрупулезность и мастерство великого зодчего, создавшего минбар - кафедру для проповедника, - приводит в восторг тщательностью своей отделки, каждым элементом украшающих ее арабесок - стилизованного растительного узора.
При мечети были открыты исламские школы, где детей учили муллы. Рядом с мечетью стоял дом «боя», самого Веливай-ахуна Юлдашева. Длина мечети 54,5 метра, ширина 29 метров, высота башни – пагоды 22 метра.
В 1910 году в Жаркенте произошло сильное землетрясение. Значительные разрушения произошли и на портале мечети: рухнули обе декоративные башни, упали навершия куполов, из-за сквозных трещин, образовавшихся в парусах куполов, пришлось закрыть лестничные клетки, ведущие на крышу, и доступ в мечеть через главные ворота был прекращен.
Здание в советское время отреставрировано полностью.
В 1948 - 1949 годах впервые проведено глубокое исследование мечети, в результате которого этот выдающийся памятник архитектуры был взят под охрану государства.
В 1965 году по Жаркенту пронесся ураганный ветер, но сооружение устояло и перед этим природным ката­клизмом. В разные годы здание использовалось под склады и зернохранилище, в нем жили люди, и с каждым годом оно все больше приходило в упадок.
Первое серьёзное исследование мечети было произведено в 1969 году, тогда проводились инженерные изыскания, и изучение особенностей строительных конструкций и декора. 
Жаркентцы могли бы совсем потерять этот памятник старины, если бы в конце 70-х здесь не побывал первый секретарь ЦК КП республики Динмухамед Кунаев. После этого посещения в мечети начались реставрационные работы, памятник был взят под охрану государства.
Во время реставрационных работ 1975 - 1978 года было принято решение о создании необычного для того времени музея  - архитектурно-художественного комплекса «Жаркентская мечеть». 
24 марта 1978 года Председатель Совета Министров Казахской ССР Б. Ашимов подписал распоряжение Совета Министров Казахской ССР об открытии архитектурно-художественного музея в городе Панфилов (Жаркент).
В 2001 - 2004 годах на его частичный ремонт выделили 26 миллионов тенге. Их освоение позволило привести музей в более или менее божеский вид: был проведен частичный ремонт, обновлена крыша, приведен в порядок главный портал.
Музей сегодня в действующем состоянии, для него выделено семь штатных единиц, он принимает туристов и гостей. Но старая мечеть, тем не менее, испытывает разрушительное действие времени.
Географические координаты Жаркентской мечети: N44°09'46 E80°00'01

Источник:
Небольшая часть информации использована из книги «Город Верный и Семиреченская область» 2009 г., автор А.Г. Лухтанов. Искандер Аманжол. Другая часть информации собрана из разных источников А. Петровым. Алексей Петровский. Казахстанская правда.