Посещение загадочных памятников истории Казахстана.

«Явился Заратуштре
Второй раз так Вэртрагна,
Создание Ахуры:
Быком золоторогим,
Прекрасным и могучим,
Таким, что над рогами
Вздымались Мощь и Сила»

Авеста, с. 95.

Поездка на перевал Казгурт из Сайрама.

В 31 километре от Шымкента, на запад, находится горный перевал Казгурт. На протяжении многих лет народ складывает о нем целые легенды. На южной стороне перевала находится пологая и невысокая гора Казгурт в Южно-Казахстанской области считается среди местных жителей священной.
На склоне ее выложен огромный каменный крест, к которому, по народному поверью, нельзя прикасаться. По мнению старшего научного сотрудника Шымкентского областного музея В.И. Горянова, это зароастрийский крест, который был ритуальным сооружением последователей пророка Заратуштры.
Зороастрийцы не предавали земле тела умерших - их приносили на склон горы и оставляли близ креста на съедение диким зверям и птицам. Чем быстрее растаскивали труп хищники, тем быстрее покойный попа­дал на небеса.
В дни ритуальных праздников зароастрийцы разжигали огни на концах креста и на окружно­стях. Напротив Казгурта на горе Каржамбастау был обнаружен еще один ритуальный зароастрийский сим­вол - трезубая "вилка" длиной 2 километра.
На всем расстоянии вдоль этого трезубца в дни равноденствия и солнцестояния разжигались костры. Таков был ритуал контакта с их главным богом Ахура-Маздой. Светя­щийся знак такого размера был бы заметен даже из космоса.
Для определения возраста каменного креста был произведен углеводородный анализ, показавший, что возраст креста – 2500 - 2800 лет. По некоторым данным, это самое крупное в мире зароастрийское сооружение подобного рода.
Оно нахо­дилось на оживленном караванном пути, единственном, который связывал Европу, Персию, Китай и Индию. Ясно, что здесь был важнейший центр зороастризма - рядом в Сайраме обнаружен зороастрийский мона­стырь.
Первые же раскопки показали грандиозность его масштабов - это был целый город. Простое сопо­ставление всех дат позволяет предположить, что Заратуштра жил именно здесь. Сегодня символический Ноев ковчег, созданный современными художниками из дерева и металла, установлен на вершине горы, с которой издалека по трассе «Шымкент-Ташкент-Самара» виден «летучий» корабль.
В ночное время он подсвечивается огнями. Проезжая мимо Казыгурта, нельзя не остановиться, чтобы не подняться к по удобным ступенькам, выложенным из песчаника, к причалившему на вершине судну.
Тем, кто поднялся, с высоты откроется удивительный живописный вид на цветущие всеми красками природы степи и величавые белоснежно-синие горы, которые со всех сторон опоясывают панораму среднеазиатского пространства.
Но эта впечатляющая картина и не менее удивляющая легенда о Всемирном потопе - далеко не все достопримечательности Казыгурта. Вообще слава Казгурта давно привлекает историков. Ведь согласно легенде это одно из двух мест, где на вершине горы остановился Ноев ковчег, обитатели которого дали начало жизни после всемирного потопа.
А второе место - гора Арарат, как сказано в Библии. Внешне горный массив представляет собой две возвышенности, замкнутые между собой седловиной. От города Шымкента, административного центра Южного Казахстана, ехать до него по трассе всего 40 километров.
Гора Казыгурт имеет сакраментальное значение для народов Центральной Азии. Описанная в дореволюционное время В. Массальским, она получила название Туркестанского Арарата. Несмотря на свою незначительную высоту по сравнению с другими горами, у Казыгурта громкая легенда, описанная А. Диваевым свыше ста лет назад.
Согласно этой легенде, Казыгурт был выше всех гор Вселенной. Во время всемирного потопа, когда весь мир скрылся под водой, вершина Казыгурта осталась незатопленной. К ней и причалил Ноев ковчег. Это только одна из самых распространенных легенд.
Здесь сохранилось много памятников культовой архитектуры. И паломники со всего мира приезжают сюда посетить располагающиеся, как у подножья, так и на горе, святые места Ак- бура, Тамшы бастау, Кеме калган, могилу Казыгурт-ата.
В маршруты туристов включаются знакомства с пещерной мечетью, сталактитовым подземельем, мазарами Шелтир-ата, Ангир-ата, Оспан-ата. В этих местах расположено и погребение интересной архитектурной формы, принадлежащее знаменитому мудрецу и проповеднику Средней Азии Кошкар-ате.
Праведностью жизни своей, почитанием культа предков, мудростью и желанием помочь людям заслужил Кошкар-ата себе на века славу и уважение. Даже появление родниковой реки Кошкар-ата в Шымкенте связывают с чудодейственными силами этого старца.
Последние перечисления имеют отношение к распространению на юге Казахстана исламской религии. А вот вышеназванная легенда о Ноевом ковчеге находит частичное подтверждение тому, что в этих краях существовала и христианская религия.
Она присутствует здесь даже в таких памятниках, как мазар Мариам-биби, отождествляемой с Девой Марией. Можно упомянуть и мавзолей Жабраил-ата. Этот агионим созвучен с именем Архангела Гавриила.
В этих примерах находят отражение появление в этих местах христианской религии и исламской религии. Но вот что значит последняя находка ученых? На одном из холмов Казгурта возвышаются несколько гипсовых фигур.
По словам местных жителей, их слепил один водитель-дальнобойщик, который часто ездит по ташкентской трассе. Сам за ними ухаживает. Местные жители считают эти фигуры достопримечательностью.

Источник:
«Религиозные и духовные памятники Центральной Азии». Автор М. Хашимов. Издательство «Сага», 2001 год. Ольга Зорина, «Kazakh.ru», 05.05.2008 г. 

Фотографии
 Александра Петрова.