Туры по главным достопримечательностям Куня-Ургенча.

"Не думаю, что в мире был город, подобный главному городу Хорезма по обилию богатства, величине столицы, количеству населения ... "

Географ Якут.

«Перейдя эту пустыню и пересекши ее, как мы об этом рассказывали, мы прибыли в Хорезм. Это самый большой, значительный, красивый и величавый город тюрков с прекрасными базарами, широкими улицами, многочисленными постройками и впечатляющими видами. В городе кипит жизнь, и из-за столь большого числа жителей он кажется волнующимся морем. Однажды, проезжая по городу, я зашел на рынок, а когда добрался до середины, оказался в самом шумном месте, которое называют шау. Толчея была такая, что я не мог двинуться ни вперед, ни назад. Я постоял там, растерявшись, и лишь после долгих усилий выбрался. Кто-то сказал мне, что в пятничные дни на этом базаре меньше толкотни, поскольку в этот день закрывают базар Кайсариййа и другие базары»

Ибн Баттута. «Путешествия по Средней Азии».

Туры и экскурсии по Туркменистану.

Куня-Ургенч - древняя столица Хорезма. Сегодня на месте, где она некогда располагалась, осталось обширное городище, усеянное черепками керамики и бытового кирпича. Как память о былой славе столицы Хорезмшахов здесь сохранились четыре мавзолея, минарет и портал караван-сарая. Архитектурно-культурный комплекс, расположенный в 120 км от Дашогуза, на левом берегу старого русла реки Аму-Дарья.
Его площадь  более 650 гектар. В древности территория города  была значительно больше - около 1500 га. Первые упоминания о ней встречаются в древних рукописях начала нашей эры. К Х веку Куня-Ургенч превратился в крупный торговый центр. В 995 году становится столицей могущественного Хорезма.
"Не думаю, что в мире был город, подобный главному городу Хорезма по обилию богатства, величине столицы, количеству населения ... " - так писал географ Якут об Ургенче в 1220 году. Древняя столица Северного Хорезма, упоминавшаяся в китайских источниках уже в I в. н. э., в середине VIII века попадает под власть арабов.
В 995 году Гургандж становится резиденцией хорезмского шаха и вторым по величине городом после Бухары – столицы империи Саманидов. Крупный культурный и торговый центр средневековья, он давал приют Авиценне, Аль-Беруни, Ибн-Баттута и другим известным мыслителям того времени.
В 1221 году город, который был известен как "Сердце Ислама", восстал против Чингисхана, и был разрушен монголами. Куня-Ургенч быстро восстановил свою власть после поражения, но в 1388 году армии Тамерлана, который считал город конкурентом Самарканда, разрушили его снова.
После этого разрушения Куня-Ургенча был забыт, пока в 1831 году люди не прибыли в область, чтобы построить Канал Хана Яба. И именно благодаря такому длительному периоду забвения большинство памятников Куня-Ургенча сохранились не тронутыми, но в очень плохом состоянии; однако некоторые из них фактически не повреждены.
Куня-Ургенч уже к концу XIII века, раньше других центрально-азиатских городов, выходит из кризиса. Наступает новый расцвет столицы Хорезма. В 30-х годах XIV века географ ибн-Батута называет его "самым большим", описывая его «красивые базары, широкие улицы и многочисленные постройки, среди которых была даже больница".  
Однако конец XIV века оказался для Куня-Ургенча роковым. Теряющие свое могущество отпрыски Хорезмшахов пытались оказать сопротивление Амир Тимуру, стремившемуся создать могучее централизованное государство, но потерпели поражение, и в 1388 году, он отдал город войскам на разграбление, приказав, как пишет историограф Тимура, "перевести житепей в Самарканд".
Время довершило уничтожение Куня-Ургенча.  Лишь сохранившиеся на его городище полуразрушенные величественные здания, датированные XII - XIV веками, свидетельствуют о некогда блистательном облике города.
Мавзолеи Хореемлиаха иль-Арслана (Фохр-ид-бин-Раги). Усыпальница над могилой ипь-Арспана, одного из Хорезмшахов - это миниатюрное здание, которое представляет собой своеобразный тип мавзолеев хорезмского зодчества.
Титул «Хорезмшах» правители Хорезма носили еще до проникновения ислама в Туркестан. Он сохранился при арабах вплоть до монгольского завоевания Туркестанского края и перестал существовать, по всей видимости, только после установления власти монголов.
Единственным источником сведений о происхождении и генеалогии домусульманских Хорезмшахов является "Хронология" Бируни. Первоначальное заселение страны произошло в 980 г. до селевкидской эры (1292 г. до н. Э.), спустя 92 года после этого началось царствование родоначальника династии – Кайхусрау.
От государства Хорезмшахов была отделена северная часть Хорезма со столицей в Куня-Ургенче. Абу-л-Аббасу Мамуну удалось завоевать южную часть и основать вторую династию Хорезмшахов. Мамун умер в 997 году, далее власть наследовали его сыновья.
После смерти Мамуна II власть перешла к его младшему племяннику Абу-л-Харису Мухаммеду, последнему представителю династии Хорезмшахов. Однако через определенное историческое время Атсыз возродил могущественную династию.
Мавзолей Хорезмшаха иль-Арслана, до недавних пор известный под названием Фахр-ад-дин Рази, представляет собой характерную для Средней Азии постройку, квадратную по наружному обводу, с квадратным внутренним помещением, развитым в крестообразное за счет глубоких сводчатых нищ устроенных в толще стен.
В восточной нише находится дверь, в северной, по-видимому, когда-то было окно, которое теперь заложено. Известно, что ученый Фахр-ад-дин Рази погребен в Герате. Следовательно, одноименный мавзолей в Ургенче мог быть воздвигнут над его мнимой могилой.
Последнее обстоятельство позволяет подвергнуть сомнению саму связь мавзолея с именем Фахр-ад-дина Рази. Древний город был обнесен крепостной стеной. Накануне монгольского завоевания Куня-Ургенч  являлся  одним из богатейших  и красивейших городов Востока.
Об этом писал арабский путешественник Ибн- Батута: «Ургенч - самый большой из турецких городов, самый значительный и красивый, у него красивые базары и широкие улицы, и многочисленные постройки.
Среди прекрасных зданий выделяется медресе, которое возвел правитель Хорезма Кутлуг Тимур, и соборная мечеть, которую построила его жена Тюрабег Ханум. В городе есть больница, где работает сирийский врач, здание, выстроенное над могилой Наджм-ад-дин- Кубра. Ханака, которую построила Тюрабег Ханум, где для Ибн Батуты было устроено угощение…». На примере памятников Куня-Ургенча можно проследить удивительное многообразие приемов и декора исламской архитектуры Центральной Азии.
Здесь находятся сооружения из сырцового и жженного кирпича, и наряду с однокамерными купольными постройками, здания  сложные по композиции и архитектурному убранству с редкой формой куполов. Здесь существовала школа мастеров-строителей.
Традиции этой школы можно проследить на обширной территории   в конструкциях, формах и декоре многих сооружений Дехистана, Мавераннарха, золотоордынских городов Поволжья, а также в Закавказье, Турции, Иране, Афганистане и Индии.
Урва -  под этим именем Куня-Ургенч  упомянут в священной книге Авеста.    В китайских источниках Куня-Ургенч встречается как Юегань. В X – XII веках Куня-Ургенч назывался Гургандж, а при монголах утвердилось название Джурджания.
Открытие Гурганджа европейцам состоялось во второй половине XIX века, когда английский исследователь Генри Лансделл составил  подробное описание городища. Большой вклад в изучение истории города внес академик Бартольд Василий Владимирович (1869 -1930 г.г.).
Заповедник Куня –Ургенч включен в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Главные достопримечательности Куня-Ургенча:

Главными достопримечательностями Куня-Ургенч считаются мавзолей основателя суфийской секты "кубра" Наджиметдина Кубры, мавзолей монгольской принцессы Торебег-Ханым, минарет Мамуна, минарет Кутлуг-Тимур, мавзолей Кыркмолла, медресе ибн-Хаджыба, мавзолей Арслан II, мавзолеи Фахр ад-Дин Рази, Азизан Аль-Раматани, Сейд Ахмеда, Пирярвели, Гулигердан, Хорезимбаг, Дашгала, Маткарим-Ишан, Султан Али, Текеш-Хорезмшах с минаретом XIV в, Дашмеджет и крепость Ак-Кала.

Мавзолей Надзиметдина Кубра (XII – XIII в.в.),
Мавзолей монгольской принцессы Торебег-Ханум (Турабехханум, XII – XIV в.в.),
Минарет Мамун (X – XI в.в.),
Минарет Кутлуг Тимура (XII – XIV в.в.),
Мавзолей Кирк-Молла (II в. до н.э. – III в. нашей эры),
Медресе Ибн Хадзхиба (XIV – XVI в.в.),
Мавзолей Арскана II (XI в.),
Мавзолей Фахр ад-Дин Рази (XIII в.),
Мавзолей Азизан Ал-Раматани (XIII – XIV в.в.),
Мавзолей Саид Ахмед (XII – XIV в.в.),
Мавзолей Пирярвели (XIV – XVII в.в.),
Мавзолей Гулигердан (XII в.),
Мавзолей Хорезимбаг (XII – XVIII в.в.),
Мавзолей Дашгала (XIV – XVI в.в.),
Мавзолей Маткарим - Ишан (XIX – XX в.в.),
Мавзолей Султан Али (1580 г.),
Мавзолей Текеш - Хорезмшах (XII в.) с минаретом XIV в., Дашмеджет (1903 - 1908 г.г.),
 Крепость Ак - Кала (Акгала) (I – III в.в..).

Источники:
Толстов С.П. «Древний Хорезм», М., 1848. Толстов С.П. «По следам древнехорезмийских цивилизаций», М.-Л., 1948. По материалам информационного отдела Государственного комитета Туркменистана по туризму и спорту. «Религиозные и духовные памятники Центральной Азии». Автор М. Хашимов. Издательство «Сага», 2001 год

Фотографии
Александра Петрова.