Экскурсия к мавзолею Мазлумхан сулу.

1930 год. Русский востоковед Некрасов, застал цельное надгробное сооружение, покрытое майоликой, с эпиграфическими надписями на персидском языке, где сохранялся обрывок стиха:
«О, близкий… Мной гордись! Не думай, что я несчастна в келье праха. Знай, что я - приближенная святилища, и считай, что я одна из затворниц рая. Райская прислужница…»

«Не думай, что я несчастна в келье праха: Зная, что я- приближенная святилища святости И считай, что я одна из затворниц рая». «Жизнь прекрасна. Как жаль, что она не вечна».

Эпитафия в мавзолее Мазлумхан сулу на северном надгробии.

Исторические достопримечательности некрополя Миздакхана.

Мавзолей Мазлумхан сулу расположен в западной части, на естественном холме высотой 104,6 метров над уровнем моря на некрополе Миздакхана, находится в 4,4 километрах на запад и чуть южнее от города Ходжейли, в 1,4 километрах на северо-восток от городища Гяур кала (Ходжелийская) в Ходжелийском районе Республики Каракалпакстан.
Среди культовых сооружений выделяется мавзолей Мазлумхан Сулу, построенный в начале XIV века и имеющий своеобразную планировку. Уникальность этого сооружение в том, что это типично культовое многокупольное сооружения на половину построено в земле.
Над землей возвышаются купола и аркообразный вход. Его отличительная особенность - отсутствие характерного для мавзолеев Ургенча (Гурганджа-столицы Хорезмшахов - Ануштекинидов) высокого «П»-образного портала.
Это монументальное сооружение крестообразной формы, которое состоит из ряда квадратных залов и помещений разного размера. Лестница, идущая вниз через сводчатый коридор, ведет к центральному залу (размер 7,4 х 7,4 метров).
Западная стена зала открыта аркой в малый купольный зал (размер 4,8 х 4,8 метров). К этим двум залам с севера примыкают две малые сводчатые комнаты без окон, перекрытые сводами типа «балхи». Верхние интерьеры больших и малых залов впечатляют своей облицовкой.
Нижнее кубовидное пространство переходит в восьмигранный купол, сооруженный системами конструктивных сталактитов - мукарны, выполненных в виде резных терракотовых ячеек. Восьмигранный купол зала изнутри облицован плитками прямоугольной формы (25 х 5 х 5,5 х 3,4 см) с голубой поливой.
В куполе восемь (по числу граней) прямоугольных окон, расположенных в наземной части. В северной и восточной части главного зала до 80-х годов XX века сохранились два надгробия ступенчатой формы, облицованные майоликой с голубой и подглазурной росписью.
Среди архитектурного декора обращают на себя внимание изразцы-перемычки «бантики» размером 5 х 8,4 х 4,2 х 7,2 см. На них нанесен геометрический и растительный орнамент, насчитывающий 28 видов. Применение перемычек «бантиков» в строительстве Средней Азии известно с XI - XII веков, при этом они преимущественно неполивные, а в Мазлумхан Сулу покрыты бирюзовой глазурью.
В основном эти изразцы выполняли функции перемычек между шлифованными кирпичами. В XIV веке они орнаментировались с лицевой стороны. Такие изразцы здесь функционируют в качестве облицовки и создают богатый эффект на розовато-желтом фоне.
На изразцы нанесен геометрический и растительный орнамент, однако, преобладают растительные мотивы. Все они выполнены путем вырезки и уплотнения керамической массы и покрыты бирюзовой глазурью. Фигурные рисунки обрамлены рамочками голубого цвета.
Подобные изразцы появляются в XIV веке, в XV веке уже не используются. Изразцы, аналогичные поливным, найдены в ходе раскопок дома №10 «Восточного квартала I» золотоордынского поселения Миздахкана и в районе «Ворот караван-сарая» в Куня-Ургенче.
В целом, способ облицовки с применением перемычек «бантиков» в Средней Азии применялся с XI -XII веков. Подобным способом оформлены, например, мечеть Талхатан Баба и караван-сарай Дая-Хатын, но «бантики» здесь неполивные.
Изразцы, подобные примененным в Мазлумхан Сулу, найдены в Хиве в районе мавзолея Ширгази-Хана В.А.Булатовой, а также в архитектурных сооружениях XIV века в Самарканде (Шахи-Зинда) и Поволжье.
Однако в каждом случае есть свои особенности. Так, в хорезмских изразцах-перемычках постоянно фигурируют изображения трехлепестковых и растительных побегов. Большинство изразцов изготовлено на рыхловатой кашинной основе и отличается хорошим качеством.
В шахизинданских изразцах-перемычках отсутствует четкость изображения фигур и рамок . В целом, мавзолей Мазлумхан Сулу отличается высоким уровнем строительного мастерства и является типичным памятником золотоордынского Хорезма - образцом общественно-культовых построек городской культуры в XIII - XIV веках.
Это сооружение является одним из уникальных памятников средневекового зодчества Хорезма. Простое оформление наружной стороны компенсируется высоким мастерством архитектуры и декора подземной части.
Архитектурное и конструктивное решение и художественное оформление обеспечивают значимость памятника. В археологической науке появилась полемика по поводу назначения памятника. По мнению архитектора В.М. Филимонова, памятник Мазлумхан Сулу - наземная постройка и он как гражданское здание (дворец) впоследствии превращается в мавзолей.
В.Н. Ягодин на основе археолого-топографических раскопок доказал, что мавзолей Мазлумхан Сулу - подземная постройка и изначально она служила «местом отправления культа каких-то местных святых».
Возможно, прототипом данного сооружения служила гражданская постройка дворцового типа, принадлежавшая представителям имущего сословия или местным наместникам, правителям города. Недаром народная молва приписывает эту постройку местным (золотоордынским) правителям.
Данная народная легенда не беспочвенна и имеет достаточно реальную основу для существования. Развитие архитектурной мысли в XIII - XIV в.в. в Хорезме способствовало созданию принципиально нового типа мавзолеев – двух- и трехкупольных сооружений.
Многокупольный мавзолей, судя по сохранившимся памятникам, возник в Хорезме в эпоху Золотой Орды. Преобладающая часть мавзолеев Хорезма представляет собой большие многокамерные и многокупольные сооружения.
Первоначально в XII - XIV веках возводится подземная группа помещений мавзолея Мазлымхан Сулу. На синем фоне надгробий отлично скомпонован белый орнамент из двулистников и однолистников, а также надписи, исполненные белым цветом арабским шрифтом «насх».
В розетках орнамента сочетаются синий, красный, белый и черный цвета с орнаментом. Надписи, к сожалению, не содержат ни дат, ни имен. Из текстов северного надгробия можно лишь заключить, что под ним покоится прах женщины.
Эпитафии носят философско-созерцательный характер. Вот некоторые отрывки из надписей северного надгробия: 
«Не думай, что я несчастна в келье праха: Зная, что я- приближенная святилища святости И считай, что я одна из затворниц рая». «Жизнь прекрасна. Как жаль, что она не вечна». 
Мавзолей в Миздахкане представляет уникальный памятник среднеазиатского, домонгольского зодчества и своей оригинальностью и художественностью заслуживает самого внимательного изучения. Мавзолей состоит из пяти помещений.
Пожалуй, самой романтической легендой овеян мавзолей Назлымхан сулу. Первая легенда гласит, что мастер, строивший мавзолей и заканчивавший работу под куполом, сделал предложение руки и сердца дочери высокопоставленного лица, на которого он работал.
Гордая красавица заявила, что полюбит парня, если он бросится вниз. Не раздумывая ни минуты, мастер бросился вниз и разбился о каменный пол. Увидав это, девушка тут же покончила с собой. Согласно второй легенде, красавица Назлымхон была дочерью правителя, и ее любви добивались самые знатные и богатые.
Но она любила простого зодчего, который не мог рассчитывать на брак с принцессой. Разгневанный тем, что его дочь отвергает всех женихов подряд, правитель объявил, что отдаст ее замуж за того, кто за одну ночь построит башню высотой до неба.
Влюбленный зодчий, окрыленный удачей, выполнил это условие. Но, разумеется, все равно не получил согласия отца. Тогда он в горе бросился вниз с построенного им самим минарета. Вслед за ним бросилась и принцесса.
Правитель, конечно, раскаялся, и велел похоронить возлюбленных вместе, сложив над их могилой мавзолей из кирпичей минарета, который он в отчаянии приказал разрушить и обратить вглубь земли.
Географические координаты мавзолея Мазлумхан сулу: N42°24'09,51" E59°23'18,01"

Источник:
http://sovminrk.gov.uz 
Октябрь Доспанов, археолог, кандидат исторических наук. 

Литература:
1. Гражданкина Н.С. «Строительные материалы мавзолеев Миздахкана». Архитектурные наследия Узбекистана, Ташкент, 1960.
2. Есбергенов Х.Е., Ягодин В.Н. «Некоторые итоги изучения Мазары Шамун-наби». ВКК ФАН УзССР, №4, 1966
3. Некрасов А.А. «Надписи на надгробиях мавзолея Мазлумхан-слу в Миздахкане». ЗКВ, т.У, Л. 1930.
4. Пилявский В.И. Ургенч, «Миздахкан». М. 1948.
5. Филимонов В.М. «Уникальный памятник гражданского зодчества дворец Мазлум-слу». В сборнике: Материалы и исследования но истории и реставрации архитектурных памятников в Узбекистане. Выпуск 1, Ташкент, 1967.
6. Ягодин В.Н. «Новые данные по истории религии Хорезма». СЭ, №4, 1963.
7. Ягодин В.Н. «К изучению хронологии и топографии древнего Миздахкана». В сборнике «История, археология и этнография Средней Азии”. М. 1968.
8. Ягодин В.Н., Ходжайов Т.К. «Некрополь древнего Миздахкана». Ташкент, 1970.
9. Якубовский А.Ю. «Городище Миздахкан». ЭКВ, т. У, Л. 1930.