Вклад М. Ауэзова в изучение эпоса «Манас».

«Памятник был создан по моей инициативе совместно с моим покойным другом, художником Теодором Герценом, в 1996 году - к 140-летию полевой записи эпоса. Празднование Санташ-140 в 1996 году собрало большое количество ученых, чиновников и деятелей искусства из Кыргызстана и Казахстана. Правительство тогда заявило, что памятник «будет хранится Государством навечно», но, насколько мне известно, об этом никогда не было. Мы покрыли бетонный фундамент землей и дерном, чтобы он выглядел естественно. Поначалу он был фантастичен, весь покрытый травой и полевыми цветами, усиливая задуманный Герценом художественный эффект: как будто природный валун только что лежал на лугу, пока острый момент познания не расколол его, как книгу, раскрытую тайну веков».

 «Из письма А. Петрову». 22.10.2026 г. Дэниел Дж. Прайор. Профессор истории Университет Майами.

Первая рукопись Ч. Валиханова на арабаском глав Кукотай-хана.

Памятный знак Ч. Валиханову у кургана Сан-Таш был расположен на высоте 1990 м. н. у. м., находился между перевалами Сыптас на северо-востоке и Сан-Таш на юго-западе, в 1,1 км., от правого берега реки Тюп, в западной части гор Кылчикбай, в 299 метрах на восток от одноименного кургана в Тюпском районе, на востоке Иссык-Кульской области.

В окрестностях перевала Сыптас, неподалёку от знаменитого кургана Сан-Таш, в 1996 году появился необычный памятный знак, посвящённый одному из важнейших эпизодов научного наследия Чокана Валиханова - его записи фрагментов кыргызского эпоса «Манас» во время экспедиции к Иссык-Кулю.
Инициатором создания памятника выступил американский историк Дэниел Дж. Прайор, исследователь истории Центральной Азии и кыргызской эпической традиции. В осуществлении замысла он тесно сотрудничал со своим другом, известным художником Теодором Герценом.
Памятный знак был создан к 140-летию полевой записи Валихановым эпического материала и открыт в июне 1996 года. Само место для памятника было выбрано не случайно. Именно этот район связан с маршрутом экспедиции Чокана Валиханова 1856 года, во время которой молодой исследователь путешествовал по Иссык-Кульской котловине, собирал сведения о природе и истории края, знакомился с культурой кыргызского народа и впервые для европейской науки записывал отдельные эпизоды великой эпической традиции «Манаса».
Для истории изучения кыргызского эпоса это событие имеет особое значение. Валиханов не просто услышал народное предание и пересказал его содержание. Он подошёл к эпосу как исследователь, стремившийся зафиксировать живую устную традицию непосредственно от её носителей.
Его записи стали одним из ранних письменных свидетельств существования и художественного содержания эпоса, сыгравших значительную роль в дальнейшем изучении кыргызского фольклора.

Необычный замысел художника Теодора Герцена.

Памятник, созданный по замыслу Прайора и Герцена, представлял собой не традиционную скульптурную композицию и не классический бюст учёного. Художественная идея была построена вокруг образа камня, который словно раскрывается подобно книге.
По воспоминаниям Дэниела Прайора, Герцен стремился создать впечатление, будто перед зрителем находится настоящий природный валун, только что лежавший на лугу, но в какой-то момент расколовшийся, открывая скрытую внутри него тайну.
Образ был призван символически передать сам смысл научного открытия: исследователь приходит к древней традиции, до этого существовавшей главным образом в устной форме, и словно раскрывает перед будущими поколениями одну из страниц исторической памяти народа.
Особое внимание создатели уделили тому, чтобы памятник органично вошёл в окружающий ландшафт. Бетонное основание было засыпано землёй и покрыто дёрном. В первые годы трава и полевые цветы практически скрывали основание, благодаря чему каменная композиция действительно воспринималась как часть природного пространства.
По словам Прайора, во время его последнего посещения Сан-Таша в 2001 году первоначальный замысел ещё сохранялся, хотя воздействие времени уже становилось заметным. Позднее естественный растительный покров постепенно исчез.
Как вспоминал инициатор проекта, слишком тонкий слой почвы на бетонном основании оказался недостаточным для длительного существования травяного покрова. Таким образом, замысел Герцена был необычен не только художественно, но и композиционно: памятник не противопоставлялся природе, а должен был восприниматься как её часть.

Сан-Таш-140 - память о научном событии.

Открытие памятного знака стало частью более широкого мероприятия, посвящённого 140-летию экспедиции Валиханова и его записи кыргызского эпоса. Торжества 1996 года собрали в районе Сан-Таша представителей научных кругов, государственных учреждений и деятелей культуры Кыргызстана и Казахстана.
Само обращение к этой дате было символичным. Экспедиция 1856 года принадлежит тому периоду, когда Валиханов, будучи ещё совсем молодым исследователем, совершал свои первые крупные научные путешествия. Однако именно тогда проявились черты, которые позднее сделали его одной из наиболее ярких фигур отечественной науки XIX века: исключительная наблюдательность, интерес к истории и культуре народов Центральной Азии и стремление фиксировать сведения непосредственно в ходе полевой работы.
Памятный знак у Сан-Таша должен был сохранить память не только о самом Валиханове, но и о встрече исследователя с живой эпической традицией кыргызского народа. По воспоминаниям Дэниела Прайора, в ходе юбилейных мероприятий государственные представители заявляли о намерении сохранить памятник как объект памяти на длительное время.
Однако, насколько известно инициатору проекта, документальная фиксация этого обещания и соответствующий официальный памятный знак впоследствии так и не появились.

Памятный знак Ч. Валиханову и судьба места.

История этого памятного знака сегодня представляет интерес уже сама по себе. Она показывает, насколько непрочной может оказаться судьба небольших объектов культурной памяти, особенно расположенных вдали от крупных населённых пунктов.
Памятник создавался с расчётом на естественное включение в ландшафт. Именно это первоначально было его достоинством, но со временем стало одной из причин утраты первоначального художественного эффекта. Природная среда, которая должна была стать частью произведения, постепенно изменила его внешний облик.
При этом значение самого события, которому был посвящён знак, с годами не уменьшилось. Напротив, современные исследования рукописного наследия Валиханова и кыргызского эпоса позволяют ещё полнее оценить значение его работы 1856 года.
Особенно интересно, что история памятника получила продолжение уже в XXI веке. Дэниел Прайор сохранил материалы, связанные с проектом, в том числе фотографии, сделанные в июне 1996 года, и сведения о сотрудничестве с Теодором Герценом. 
Эти материалы представляют самостоятельную историческую ценность, поскольку позволяют восстановить первоначальный облик памятного знака и обстоятельства его создания.

Камни памятного знака Ч. Валиханову, как символ памяти.

Возможно, именно необычность памятника наиболее точно передавала содержание события, которому он был посвящён. Валиханов записал то, что веками передавалось из поколения в поколение устно. Герцен попытался выразить этот процесс языком искусства: природный камень превращается в своеобразную книгу, раскрывающую скрытую прежде страницу истории.
В этом отношении памятный знак у Сан-Таша был посвящён не только Чокану Валиханову. Он символизировал сам процесс превращения устной памяти в письменное свидетельство, а затем - в объект научного изучения и культурного наследия.
Сегодня, спустя три десятилетия после создания памятника, история его возникновения заслуживает отдельного внимания. Она связана одновременно с научным наследием Валиханова, историей изучения эпоса «Манас», творчеством Теодора Герцена и инициативой Дэниела Дж. Прайора, стремившегося сохранить память об одном из наиболее значимых событий в истории изучения культуры Кыргызстана.
И потому восстановление истории этого небольшого памятного знака - даже если речь пока идёт только о её документальном изучении - имеет значение гораздо большее, чем может показаться на первый взгляд. Это история о том, как научное открытие XIX века получило художественное воплощение в XX столетии и стало частью культурной памяти двух соседних народов Центральной Азии.

Географические координаты памятного знака Ч. Валиханову у кургана Сан-Таш: N42°44'49 E78°59'32

Источник и фотографии:
Александр Петров.