Поездки на буддийские наскальные рисунки Алматинской области.

«Кто плывет по течению, никогда не достигнет источника»

 Петер Тилле.

Краткое описание маршрута экскурсионной поездки:

Алматы – поселок Первомайка – город Капшагай – Капшагайское водохранилище – урочище Тамгалы Тас – деревянный город «Кочевник» - Алматы.

Протяженность маршрута:  183 км.
Сезонность: с 20 марта по 30 октября.
Лучшее время для экскурсии: апрель – сентябрь
Предварительный заказ: за 48 часов.
Продолжительность поездки: 1 день.

Подробная программа экскурсионной поездки на реки Или в урочище Тамгалы Тас:

Поездка из Алматы на город Кочевник на реке Или.

Алматы – поселок Первомайка - город Капшагай – Капшагайское водохранилище – река Или – урочище Тамгалы Тас – древний город «Кочевник» (125 км, 2 часа).
Путь из Алматы к наскальным буддийским рисункам Тамгалы-Тас лежит на северо-восток, с левой, северной стороны от автотрассы между Алматы и Капшагаем протянулись пески Моюнкумы. Через город Капшагай известный своими казино и далее через мост на плотине Капшагайской ГЭС.
Минуя мост справа хорошо просматривается Капшагайское водохранилище в окаймлении скальных обрывистых берегов. После подъема из Илийской долины наша дорога поворачивает на районный центр Баканас, через 19 километров повернем налево в степь, к реке Или и мы.
Вскоре мы опять спускаемся в широкую долину реки Или, с спуска хорошо видна голубая лента реки Или. Прибытие в урочище Тамгалы-Тас (115 км). Экскурсия и прогулка в окрестностях урочища Тамгалы-Тас. Осмотр и фотосъемка наскальных  изображений Будды.
Подъем на панорамную площадку доминирующую над окрестностями, отсюда открывается прекрасная панорама северной части реки Или, восхищение открывшимися красотами. озвращение к реке. Обед.
Переезд: урочище Тамгалы-Тас – Капшагайская ГЭС – деревянный город-бутафория «Кочевник» (58 км). Прогулка в окрестностях, осмотр бутафории «древнего» деревянного города на фоне реки Или и окрестных гор, подъем на крепостную стену, город соорудили в качестве бутафории для фильма «Кочевник», который выпустили 17 июля 2005 года.
Возвращение в Алматы (101 км).

Урочище Тамгалы-Тас (Писаные скалы) на реке Или.

На берегу реки, там, где высокие, вертикальные скалы подходят к воде находятся изображения. На них - Будды, запечатленные в позах для молитвы и созерцания. Рисунки датируются XIV – XVI веками. Всего 18 скал со знаками, в том числе три Будды на одной скале и два на других. 
Одним из первых с научными целями посетил Тамгалы-Тас в конце XIX века востоковед Н.Н. Пантусов. До него в 1856 году был исследователь Ч. Валиханов, но он только сделал зарисовки Будд и записей не оставил. Надписи  были расшифрованы чиновником генерал-губернатора города Верный (так ранее назывался город Алматы) большим знатоком восточных языков Н.Н. Пантусовым еще в 1989 году.
По упоминавшимся в надписях фамилиям исторических личностей он установил возраст изображения. Оно было нанесено около 500 лет тому назад – во время, как он писал «тибетского нашествия». Существует легенда о происхождении рисунков Будды. Недалеко от Алматы в урочище Тамгалы-Тас через реку Или находился брод. Брод образовался из гряды камней, пересекающих реку.
По которым опытные люди благополучно переправлялись на другой берег такой многоводной и широкой реки, как Или. Какое важное событие произошло и что заставило буддийских пилигримов надолго остановиться здесь? Может быть, на их глазах случилось землетрясение и обрушились скалы? Существует легенда, которая повествует о происхождении рисунков Будды. Землетрясение произошло во время подхода каравана к реке. 
Большие камни с вертикальных 50 метровых скал на глазах у пилигримов падали в воду и образовывали проход. Как в сказке на глазах у героев возник мост. Караванщики восприняли это как божественный знак. Следы разрушительного землетрясения и остатки моста действительно можно видеть и сегодня. На центральной вертикальной скале размером 6 на 8 метров в середине изображен Бодхисаттва Арья Авалокитешвара.
Ему посвящена мантра ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ. Он высотой 2,5 метра, сидит в алмазной позе на цветке лотоса с четырьмя руками. Передняя пара рук сложена для молитвы, в правой задней – он держит хрустальные четки, а в левой - цветок лотоса с длинным стеблем. На голове корона. Бодхисаттва украшен серьгами, ожерельями, браслетами. Все они имеют по три драгоценных камня. 
Возле него – надпись переводимая: «Покланяюсь святому Авалокитешваре». Справа от него на высоте четырех метров - Будда Шакьямуни размером 1 метр с надписью: «Поклонюсь Будде Шакьямуни». В левой руке у него чаша для подаяния, правая опущена вниз ладонью к себе.
Этот жест призывает Землю в свидетели. Слева – бурхан Мангла божество врачевания. Размер рисунка то же метр. Он сидит на троне из лотоса, в левой руке держит шкатулку наполненную лечебным нектаром, а опущенная к низу правая рука ладонью к зрителю в жесте отдачи держит плод Золотого миробалана. 
Это растение – «индийский миндаль», дерево – пагода, царь всех лечебных препаратов от психических и физических недугов. Снизу подпись: «поклоняюсь будде Мангла». Слева от центральной скалы на огромном камне – учитель Нагарджуна с семью змеями над головой. 

Примечание:
Авторская программа Александра Петрова. Копирование и использование материала – только с разрешения автора – petrovsra@mail.ru

Фотографии
Александра Петрова.