Знаменитые акыны, кюйши, композиторы, певцы казахского народа.

«Я – Биржан-сал, Кожагула сын,
Не жди от меня, народ моя, зла:
Я, вольный певец, сэри и акын,
Ни перед кем не склоню чела…»

Биржан-сал.

Мастерство, импровизации, сила и красота голоса казахских сказителей.

Шертер - древнеказахский и древнетюркский струнный щипковый инструмент. На шертере играли так же, как и на домбре, но при этом шертер был намного меньше домбры - он имел короткий гриф без ладов и отличался более сильным звучанием. Внешне шертер напоминал кобыз, его также изготовляли из цельного куска древесины, придавали ему изогнутую форму, а корпус обтягивали кожей, натягивая две струны из конского волоса.
Как правило, инструмент имел лишь один колок, поэтому обе струны продевали сквозь головку, а затем одну из них закрепляли к колку, а другую - прямо к головке. Струну, закреплённую на головке шертера, натягивали рукой, вторую же, прикреплённую к колку, подстраивал и соответственно высоте звука первой струны. 
Шертер употребляли преимущественно для сопровождения кюев, сказаний, легенд. В отличие от асатаяка и дангыры получил широкое распространение в раннем средневековье, в настоящее время используется не так широко.
В современное время изменились строение и внешний вид, гриф разделен на лады. Используется преимущественно в ансамблевой практике, введен в состав казахских музыкальных фольклорно-этнографических коллективов "Отрар сазы", "Жетыген", "Сазген" и др.
Ввиду разрыва преемственности в исполнительской традиции в советское время, репертуар сольных исполнителей на шертере сейчас составляют всего два сохранившихся народных кюя "Ой-толгау" и "Сал-курен", которые были нотированы исследователем и исполнительницей Замзагуль Измуратовой.
Остальные произведения репертуара представляют переложения домбровых кюев.

Источник:
Краткая энциклопедия  Казахская ССР, том 4,Культура, Алма-Ата, 1990 год. Б. Сарыбаев. Национальная Библиотека Республики Казахстан.