You are here

Home » Казахстана выдающиеся религиозные деятели. Просветительские и религиозные взгляды.

Святой Арыстан баба.

Паломнический тур к мавзолею Арыстан баба.

«В 7 лет с приветствием пришел я к Арыстан-бабу,
 Потребовав оставленный мне Мухаммадом залог»

Хикметы Ходжа Ахмеда Яссауи.

Туры к мавзолею Арыстан баба. 

Имя Арыстан баба было широ­ко известно в окрестностях Отрара, Сайрама, Ясы как духовного учителя суфиев. Впоследствии его потомки возглавили суфийские ор­ганизации, созданные Ах­медом Ясави. Народ при­знал Арыстан баба святым (аулие). Поэтому каждый четверг паломники прово­дят ночь на его могиле и читают молитвы. Широко распространено народное выражение: "Ночуй у Арыстан баба, а проси у Ходжи Ахмеда".
Арыстан баб был духов­ным наставником общества сторонников суфийского учения, которое считалось одним из прогрессивных учений своего времени. Вы­дающийся ученый Абу Наср аль-Фараби рассматривал его основы как духовную пищу для человека.
Согласно летописи, при­веденной в труде муллы Мусы Сайрами "Тарих-и аминийа" и подтверж­денной жившим в XVI века Абылгазы Убайдаллах- ханом, генеалогическое древо предков Арыстан- Баба начинается с Азрета Али: Али имам Мухаммед Ханафия-Абд аль-Фаттах Баб-Абд аль-Жаппар Баб- Абд ар-Рахман Баб-Абд ар-Рахим баб-Абд аль-Жа- лил Баб-Абд аль-Карим Баб-Искак Баб-Исмаил Баб-Омар Баб-Осман Баб- Ифтихар Баб-Махмуд Баб- Ильяс Баб-Арыстан Баб. Имя Арыстан баба часто упоминается в труде Ход­жи Ахмеда Ясави "Дивани Хикмет".
В стихотворных строках ясно указывается, что Арыстан баб был его духовным учителем, на­ставником. В первом хикмете указано время первой встречи с учителем: "В семь лет я впервые поздо­ровался с Арыстан-Бабом", Особенности воспитания, обучения изложены в сле­дующих строках: "Ары­стан баб рассказал об ис­ламской религии" (второй хикмет), "научил тысяча одному зикиру, проявив милосердие" (девяностый хикмет).
Девяностый хик­мет, в котором часто по­вторяются слова: "Арыстан баб сказал", "слушайте слова Арыстан-Баба", со­стоит из назиданий, за­ветов Арыстан баба. Пер­вая часть этого хикмета представляет собой ответ на вопрос, каким должен быть ученик, вставший на путь служения Аллаху. Учитель дает совет настав­нику избегать зла и наси­лия, которые совершаются ради богатства и карьеры, не сходить с пути истины.
В хикмете разоблачаются те, кто "пользуется чужим добром (скотом)", хитре­цы, предавшие свою веру, добродетель, восхваляется умеренность в требовани­ях. Сущность воспитания, обучения Арыстан баба составляет суфизм, кото­рый проповедует духовное, нравственное совершен­ствование человека.

Источники:
«Религиозные и духовные памятники Центральной Азии». Автор М. Хашимов. Издательство «Сага», 2001 год Самарканд. «Шедевры Центральной Азии», Ташкент, Изд-во  Санат,  2004. www.farsah.kz.