Суфийские места в Туркестане.

«И сделал литое [из меди] море, - от края его до края его десять локтей, - совсем круглое, вышиною в пять локтей, и снурок в тридцать локтей обнимал его кругом. Толщиною оно было в ладонь, и края его, сделанные подобно краям чаши, походили на распустившуюся лилию. Оно вмещало две тысячи батов»

«Ветхий завет». Первый храм царя Соломона.

Паломничество в Туркестан к святым местам.

В 1935 году Тай-казан был доставлен из города Туркестан в Государственный Эрмитаж в Ленинград. Вначале планировалась, что Тай-казан будет находиться в Эрмитаже всего три месяца. Такая необходимость была вызвана, в связи с проведением III Международного конгресса по иранскому искусству и археологии, который должен был проводится в Ленинграде.
Второй Международный Конгресс по Иранскому искусству, созванный в январе 1931 года в Лондоне, в залах Академии Художеств, в Бэрлингтонском дворце, признал желательным, чтобы следующий конгресс был созван в Ленинграде, на базе Государственного Эрмитажа, собрания которого по культуре и искусству Ирана представляют исключительно большой интерес.
В соответствии с этим пожеланием, по решению Советского Правительства Третий Международный Конгресс по Иранскому искусству и археологии был созван в сентябре 1935 года в Ленинграде и проводил свои занятия с 11 по 16 сентября в Эрмитаже, а два заключительных заседания проходили в Москве, в Доме Красной Армии. 
В работах Конгресса приняли участие 188 делегатов и 153 члена-соревнователя, являвшихся представителями 18 стран: Австрии, Англии, Афганистана, Германии, Голландии, Дании, Ирана, Испании, Палестины, Польши, Сирии, Соединённых Штатов Америки, Союза ССР, Турции, Финляндии, Франции, Чехословакии и Швеции. 
В связи с Конгрессом, Отдел Востока Эрмитажа открыл большую выставку в 84 залах, на которой были представлены вместе с богатейшими собраниями Эрмитажа экспонаты ряда других Советских музеев: из РСФСР, Азербайджана, Армении, Грузии, Казахстана, Туркменистана и Украины. 
Правительством Ирана были предоставлены на выставку изумлявшие своим великолепием экспонаты, происходящие, как из иранских музеев, так и из мусульманских святилищ Ирана, обычно недоступных для большинства исследователей.
Прекрасные сасанидские серебряные сосуды и штуковые рельефы были предоставлены на выставку Музеем Лувра. Интересные экспонаты были доставлены профессором Артуром Пооп из собраний, принадлежащих как ему, так и разделяющим его привязанность к иранскому искусству зарубежным коллекционерам.
Ценная коллекция фотографий памятников иранской архитектуры была прислана на выставку Американским Институтом Иранского искусства и археологии. В ходе подготовки к конгрессу, ученые из СССР подготовили серию прекрасных публикаций, и сегодня составляющих гордость отечественной науки. Была выпущена серия почтовых марок, отчеканена специальная медаль.
Тай-казан из казахстанского города Туркестан должен был занять одно из достойных мест в дни проведения конгресса и быть одним из первых уникальных экспонатов.
В те давние времена в центре главного зала Казандык  в мавзолее Ахмеда Ясави, квадратного по форме, длина сторон которого равна 18,2 метра, а высота зала достигает 39 метров. Сфероконический купол зала Казандык считается самым большим из существующих конструкций, которые находятся в данное время в Центральной Азии.
Зал Казандык олицетворял собой полное величие гигантского Тай-казана в мавзолее Ходжа Ахмеда Ясави. Но в краткой аннотации о древней реликвии, которая была установлена после 1935 года было написано: «Тай-казан, бронза, диаметр 2,42 метра, емкость - 2000 литров.
Использовался для раздачи воды из священного источника паломникам. Находится на постоянной экспозиции в Эрмитаже в г. Ленинграде». В недоумении были многочисленные верующие и паломники, посещавшие мавзолей и прочитав эту информацию, ничего не могли предпринять, просто  молча созерцали очевидное, вместо шедевра люди видели только фотографию с табличкой.
В 1989 году произошло великое событие в истории Казахстана, Тай-казан был возвращен в Казахстан на свое историческое родину и место  по праву считающийся шедевром декоративно-прикладного искусства.
Немного истории о Тай-казан. Слово «казан» - заимствование из тюркских языков, где оно стало суффиксным производным от слова «каз», которое можно перевести как «скрести, тереть», то есть «казан» буквально - «выскребанный» (сосуд).
Самые большие казаны предназначены для варки большого количества мяса, они называются тай-казан (тай - жеребёнок или бычок старше года). Казан устанавливается в стационарных (каменных, саманных, земляных), переносных металлических очагах цилиндрической формы, а также на специальную металлическую треногу - таган.
Простой стационарный очаг представляет собой одинарный очаг, сложенный из камней и глины, с большим круглым отверстием наверху, куда устанавливается казан. Более сложные очаги представляют собой современные варочные печи с дымоходами и несколькими, обычно тремя, казанами разных размеров.
Благодаря очагу, который долго остывает за счёт теплоёмкости своих стенок и тлеющих углей, некоторые блюда (например, плов или дымдама) не доводят до готовности на пламени огня. С затушенным пламенем огня, блюдо некоторое время тушится в горячем очаге.
Времена правления Темура были беспощадные, огромные массы людей были уничтожены на пространстве от Средней Азии до Европы, но на сколько, был беспощаден Темур на столько он пропорционально и заботился о возрождении культуры своего края.
Современникам сложно понять сочетание жестокости и культуры, это две разно-полярные вещи, но факт остается фактом.  В период пятилетней войны войска Темура овладели Западным Ираном, его войска вернулись из похода с большой добычей, среди захваченных пленников был бронзовых дел мастер - Абдульгазиз ибн Шарафутдин, который умел работать с бронзой. 
Тогда в город Карнак по приказу Темура и был отправлен мастер Абдульгазиз ибн Шарафутдин для подготовки работ по отливке знаменитого котла для мавзолея Ходжи Ахмеда Яссави. Поселок Карнак, до 1992 года именовался селом Атабай, это небольшое село, расположенное в Туркестанской области, находится в подчинении городской администрации города Кентау, находится примерно в 12 километрах к западу от города Кентау.
В древности город Карнак существовал в период с IX по XVII века. В конце XIV - начале XV века Карнак был частью империи Амира Темура, который находился в предгорьях Каратау. Опытный  мастер Абдульгазиз ибн Шарафутдин не зря выбрал это место для подготовки работ и дальнейшего изготовления огромного казана.
Горы Каратау таят в своих недрах залежи полезных ископаемых, руд металлов и имеют древнюю историю плавки металла.  Советский археолог М. Массон предполагал, что в месте отливки казана уже были металлургические печи, в которых люди в древности изготовляли металлические изделия.
Мастер использовал для отливки казана сплавы семи металлов – железо, цинк, свинец, олово, красную медь, серебро и золото. Он украсил котел растительным орнаментом, витиеватой арабской вязью.
По внешнему кругу на Тай-казане находится  три пояса 10 массивных отвесных ручек. Отвесными ручками на казане мастер придал ему изящную форму лепестков лотоса, ручки являются подвижными за счет шарнира.
Размеры казана впечатляют, его высота составляет 162 сантиметра, а диаметр – 242 сантиметра, вес Тай-казана 2 тонны.  Тай-казан предназначался для подслащенной воды, которая раздавалась правоверным после пятничной молитвы, во время общественной поминальной трапезы.
Согласно, древнего предания, испив воды из него, паломник навсегда очищается от скверны. Далее предание гласит, что, когда в него наливали воду,  воды Тай-казан вмещал около трех тонн, вода оставалась целебной, а температура воды не менялась.
Надпись на Тай-казане указывает дату его изготовления – 20 шавваля 801 года, историки подтверждают эту дату - 25 июня 1399 года. Вот и определена дата изготовления великого шедевра мирового декоративного литейного искусства, на сегодня (октябрь 2019 года) Тай-казану исполняется 620 лет.
Чуть больше полвека, 55 лет Тай-казан находился за пределами  своего исторического места. Мы возвращаемся к началу статьи о печальной истории Тай-казана, когда реликвия была вывезена в Эрмитаж в ходе подготовки к началу открытия Третьего конгресса иранского искусства.
Чтобы Тай-казану было не одиноко на выставке в Эрмитаже для компании были отправлены из мавзолея Ахмеда Ясави и два больших бронзовых подсвечника. Сегодня в мавзолее Ахмеда Ясави в Туркестане находится 6 бронзовых светильников и подсвечников, расписанных арабской вязью и инкрустированных золотом и серебром.
13 сентября 1989 года была начата подготовка к транспортировке из Государственного Эрмитажа в Казахстан легендарного Той-казана. Инициатором возвращения Тай-казана стал секретарь Туркестанского райисполкома Эркин Джурабеков.
В середине 80-х годов XX века Э. Джурабеков занимал должность секретаря райисполкома Туркестанского района Южно-Казахстанской области и внесшего неоценимый вклад в умножение и развитие культуры Казахстана.
Неоценимую помощь и вклад в возвращение Тай-казана в Туркестан внес Узбекали Джанибеков, который работал заместителем министра культуры Казахской ССР с 1977 по 1984 год, а в 1987 - 1988 годы был министром культуры республики. 
Необходимо отметить и важную роль в возвращении той-казана в Казахстан директора Эрмитажа академика Бориса Борисовича Пиотровского.  18 сентября 1989 года той-казан был доставлен в центральную часть зала Казандык в мавзолее Ахмеда Ясави.
Необходимо заметить, что после доставки Тай-казана в мавзолей, начались большие реставрационные работы в мавзолее. В возвращении Тай-казана в Казахстан положительную роль оказала копия расписки, в которой говорилось, что Тай-казан был заимствован в Эрмитаж лишь на подготовку и на проведение  Международного конгресса, который должен был проходить в Ленинграде в сентябре  1935 году и после 16 сентября, по окончании конгресса Тай-казан гарантировался к возвращению обратно.
В 80-ые годы прошлого века, в течении длительного времени, Жанибеков вел переговоры с руководством Эрмитажа и Министерством культуры СССР о возвращении святыни. Жанибеков совершил неоднократные поездки в Ленинград в Москву.
Для ускорения вопроса возращения Тай-казана была послана представительная делегация из Казахстана в Москву, которая устроила  забастовку и постепенно совместными усилиями вопрос решался.
Наконец необходимые разрешения были получены 25 июля 1989, но возникли технические вопросы с транспортировкой Тай-казана за пределы зала Восточного искусства Эрмитажа. На выручку пришел высококлассный мастер своего дела - крановщик, который сумел в оконный проем, умело манипулируя стрелой крана, доставить Тай-казан на улицу.
Из Туркестана была послана автомашина в Ленинград для доставки ценного груза в мавзолей и 18 сентября 1989 года Той-казан вернулся домой. А в Эрмитаже и поныне бережно хранятся и оберегаются великолепные бронзовые подсвечники из мавзолея Ахмеда Ясави, которые были вывезены в далеком 1934 году.

Источник:
Александр Петров. При написании статьи использованы материалы из открытых источников.

Фотографии использованы
 с выставки «Возвращенные экспонаты» в честь 620-летия отлитья священного Тайказана и 30-летия его возвращения на историческое место. Г. Туркестан. 2019 год.