Бизнес туризм в Киргизии.

 «Чтобы добраться до острова, необходима переправа»

 Габриэль Оноре Марсель.

Продолжительность – 6 часов.
Предварительный заказ – за 48 часов.
Сезонность – круглогодично.

Подробная программа экскурсии в Оше:

Экскурсия по городу Ош, посещение: горы Сулайман-Тоо, это уникальной  природно- исторической достопримечательность  Кыргызстана, осмотр которого включает в себя: Ошское поселение эпохи бронзы, этому поселению около 3-х тысяч лет, о чем свидетельствуют археологические раскопки.
Посещение пещерного комплекса. Экспозиции пещерного комплекса посвящены религиозным традициям, начиная с древних времен: зароастризм, буддизм, шаманизм, христианство и ислам.
Посещение археологическо-культурных памятников в окрестностях горы Сулайман-Тоо, на первой вершине Сулайман-Тоо находится уникальная однокамерная мечеть Ферганской архитектурно-строительной школы ХVI - XVII в.в., известная как мечеть пророка Сулаймана (Соломона), однополярная мечеть расположена на высоте более 150 метров на уровнем моря.
Посещение исторического музея «Великий шелковый путь», помещение музея делится на два зала. В первом зале экспозиция, посвященная флоре и фауне Кыргызстана. Во втором зале  экспозиция посвящена истории Кыргызстана, начиная с древнейших времен до настоящего времени. Посещение мавзолея Асаф Ибн Бурхия XVIII века, который находится в историческом центре города Ош, недалеко от музейного комплекса Сулайман-Тоо, расположенного у одноименной горы.
Посещение медресе Алымбека Параванчи датка, медресе Мухамедбой Тюрка Халь Муратбаева эти медресе отражают уникальные образцы ферганской архитектурно-строительной школы. После обеда продолжение экскурсии по городу, посещение мечети Садыкбая, мечети Шахид-Тепа, мечеть Равват Абдуллахана XVIII века, средневековой бани.
Посещение расположенной в центральном сквере города, единственного памятника в городе Ош - русской православной архитектуры начала XX века - Михайло-Архангельской церкви. Посещение Ошского базара. Обзорная экскурсия по городу.

Краткая информация о городе Ош.

Точная дата возникновения города Ош неизвестна. Легенды связывают основание его с именем Александра Македонского и даже пророка Соломона (Сулеймана).  Культовые служители пытаются связать происхождение города с легендами, в частности, связанными с библейским Сулейманом - царем Соломоном.
Одна из них гласит, что тот вел свое войско, а впереди гнал пару волов с плугом, когда волы дошли до знаменитой горы, Соломон сказал: "Хош!" ("Довольно"). Так будто бы и произошло название появившегося здесь города.
Но ни одна из легенд не объясняет ни факта возникновения города, ни этимологии его названия, но свидетельствует о древности земледельческих занятий жителей этих мест. Здесь проходила одна из ветвей Великого Шёлкового пути - важнейшей торговой артерии древности, связывающей Восток с Западом. Торговый город Ош славился своими базарами и караван-сараями.
Главный базар, расположенный на левом берегу реки Ак-Буры, представлял собой классический образец восточного крытого рынка - тима. Более двух тысячелетий главный базар, в Оше живет своей шумной и яркой жизнью, оставаясь на том же месте, выбранном еще в древности.  Другая немаловажная страница истории города Ош связанна с именем одного из представителей династии Тимуридов Захиреддином Мухаммадом Бабуром (1483 - 1530 г.г.).
Бабур хорошо знал город Ош и оставил о нём немало лестных строк. Сам Бабур родился в соседнем Андижане. Омар шейх - правнук "железного хромца" Тимура (Тамерлана) - был правителем ферганских владений Мавераннаха.
Когда отец умер, двенадцатилетний Бабур занял его престол и наследовал ферганские владения. На склоне лет он написал мемуары - "Бабур наме", ставшее замечательным литературно - художественным памятником и ценным источником по истории народов Средней Азии конца XV - начала XVI в.в. Как видно из мемуаров, Бабур не раз бывал в Оше, прекрасно знал город, а потому и описал его со знанием дела, подробно и достоверно.
Согласно народным преданиям мавзолей назван по имени мифического сподвижника царя Сулеймана (Соломона) Асафа ибн Бухрия, завещавшего похоронить его после смерти у подножья этой горы что, по словам предания, и было исполнено. В центральном сквере города расположен единственный в городе Ош памятник русской православной архитектуры начала ХХ века Михайло-Архангельская церковь.
Этот памятник сумел пережить все невзгоды, связанные с "культурной революцией" Советской власти и в 1991 году был возвращен православной религиозной общине.  Исключительно уникальным является тот факт, что город Ош, в отличие от других городов мира, имел специфические естественные атрибуты - священную гору Сулайман-Тоо и реку Ак-Бура, и созданные руками людей трое ворот "Дарвазаи-Кух" (ворота горы), "Дарвазаи-Аб" (ворота реки), "Дарвазаи Мугкеде" (ворота храма огнепоклонников): 
- Ошское поселение эпохи бронзы, этому поселению около 3-х тысяч лет,
- пещерный комплекс, экспозиции посвящены религиозным традициям: зороастризму, буддизму, шаманизму, христианству, исламу,
- на первой восточной стороне вершины Сулайман-Тоо находится уникальная однокамерная мечеть Тахти-Сулеймана (ферганской школы) ХVI – XVII в.в., на высоте 150 метров, известная как мечеть пророка Сулаймана (Соломона).
В народном предании передаваемом, старожилами Оша говорится: Однажды пророк Сулайман молился на вершине горы Ош. Преклонил он колени на каменную плиту и поклонился богу до земли ото лба и от колен пророка Сулаймана остались на каменной плите следы на веки вечные. С тех давних пор почитается каменная плита со следами Сулаймана священным местом и называется в народе " Кадам-Джай" - следы Сулаймана.
Прошло много лет, и худжра стала разрушаться. Тогда люди построили на месте её новую, ещё более прекрасную, из белого камня. И гора в честь пророка Сулаймана стала называться "Тахти-Сулайман" - "престол Сулаймана".
Не менее достопримечательным является памятник архитектуры XVIII - XIX в.в. мавзолей Асаф ибн Бухрия, расположенный у подножья восточного склона Сулайман-Тоо. Согласно народным преданиям мавзолей назван по имени мифического сподвижника царя Сулаймана (Соломона) Асафа ибн Бухрия, завещавшего похоронить его после смерти у подножья этой горы что, по словам предания, и было исполнено.

Примечание:
Программа является авторской программой Александра Петрова. Копирование и использование материала – с разрешения автора – petrovsra@mail.ru