Экскурсия на городище Кафыр кала.

«Говорят арабы верно, здесь я с ними заодно:
В пору вешнего цветенья не преступно пить вино;
С юной пери из Халлуха подружиться бы сейчас –
Чтоб она, как чинский идол, красотой ласкала глаз,
Чтоб вошла походкой томной в наш хмельной, веселый круг,
Чтоб чертила на бокалах: “Ты ль, смельчак, желанный друг?”

Баде Балхи, перевод Д. Виноградова.

Древние городища Самарканда.

Городище Кафыр кала, расположена на естественном холме, на правом берегу канала Даргом, в 10,5 километрах на юго-восток от Самарканда, в 704 метров на юго-восток от Самаркандской кольцевой дороги, в юго-западной части поселка Назайтепа в Самаркандском районе Самаркандкой области.
Городище Кафыр кала, развалины древнего согдийского замка и городка V - VIII веков, был одним из важных городских центров древнего Согда. Он возведён на пахсовой платформе высотой около 4-х метров и не был защищён внешними стенами.
От верхнего этажа замка, занимавшего его среднюю часть не сохранилось почти ничего. По данным археологов, согдийский замок демонстрирует стремление его строителей создать выразительный образ монументального центрического жилища, основанный на гармоническом и достаточно сложном сочетании объёмных форм.
Городок был разрушен арабами в начале VIII века. Интенсивные археологические исследования здесь начались в 2001 году сначала сотрудниками узбекско-итальянской экспедиции, а с 2013 года - узбекско-японской экспедиции института археологических исследований Академии наук Республики Узбекистан.
Раскопки мощной цитадели показали, что это был важный городской центр. Об этом свидетельствуют обнаруженная керамика, монеты. Среди находок особую ценность представляют цилиндриякские буллы - своеобразные пломбы, которыми запечатывались письма, договора, товары и даже мешочки с определенной суммой.
Некоторые из них несут явно выраженную религиозную тематику, другие передают портреты людей, третьи - изображения животных. Имеются также и надписи, выполненные согдийским письмом. Как показал анализ сюжетов с персонажами, на буллах изображены портреты реальных лиц.
Большинство портретов имеют черты европейского облика, на некоторых прослеживается греческий и монголоидный тип лица. Одним из важных итогов работ на Кафыр кале стало почти полное вскрытие цитадели.
Перекрытия айванов держались на многочисленных деревянных колоннах, украшенных тонкой резьбой. Внутренние части сооружений были богато украшены деревянной резьбой, а стены покрыты разноцветной живописью сюжетного характера.
Однако, цитадель была разрушена по причине страшного пожара, случившегося здесь, как предполагают ученые, где-то в промежутке между 712 и 738 годами. В результате резные деревянные конструкции айвана выгорели, росписи были обожжены и покрыты толстым слоем копоти.
Почти вся расписанная штукатурка осыпалась со стен. Фон росписей был ярко голубой, а на нем сюжет выполненный красной, желтой, черной, синей красками. Возможно, что здесь были изображены сцены пиршества или какого-то важного события.
Скорее всего, живопись Кафыр калы перекликается с всемирно известными афрасиабскими росписями из дворца Вархумана. В процессе вскрытия одного из центральных помещений в северной части цитадели была обнаружена сенсационная находка - панно и ряд других декоративных элементов из резного обугленного дерева, которые датируется учеными VII - VIII веками.
Это очень крупные по своим размерам предметы - панно (135 х 114 см), арка (289 х 53 см) и одна доска (143 х 47 см). Сюжеты, изображенные резьбой по дереву, имеют религиозный характер. Панно разделено на четыре яруса.
Центральную часть двух верхних регистров занимает фигура женского божества - богини плодородия и материнства Наны-Анахиты, которая особо почиталась в древнем Иране, Хорезме и Согде. Это прекрасная молодая женщина, статная, весьма сильная, одетая в царскую одежду.
Она восседает на престоле в виде лежащего льва. Вокруг ее головы священный нимб. В левой руке она держит знамя, в правой - какой-то предмет. С правой и левой стороны в четырех регистрах к ней идут люди, одетые в согдийскую одежду.
Одни несут ей дары - разнообразные сосуды, подносы, а также священные переносные алтари. В третьем регистре изображены музыканты. У них в руках арфы, лютня, рожок и круг с бубенцами. В нижнем, четвертом ряду, изображены стоящие коленопреклонённо фигуры.
В центре - мужчина, стоящий на одном колене и держащий руку над алтарем. Арка сохранилась частично. Большая часть ее левой стороны практически утрачена. В центре изображена та же богиня Нана. Но у нее четыре руки.
Одна пара рук держит на поднятых вровень с головой ладонях символы солнца и луны. У другой пары рук левая придерживает на колене складки одежды, а правая, поднятая на уровне груди, держит жезл. Нана изображена на троне, в основании которого сидят два льва.
По обе стороны к богине идут дароносцы, держащие в руках различные предметы. Как предполагают ученые, помещение, в котором была сделана эта находка, является небольшим тронным залом правителя Согда.
Эти предметы изобразительного искусства имеют довольно хорошую степень сохранности, чему, как ни парадоксально, способствовал пожар. Рухнувшие перекрытия кровли и части стен как бы законсервировали фрагменты дерева, которые в таком состоянии пролежали века.
Географические координаты городища Кафыр кала: N39°34'19,11" E67°01'17,12"

Источник:
Артур Самари.  https://mytashkent.uz/2018/07/02/kafyrkala-otkryvaet-tajny/
Марина Реутова, заведующая отделом института археологических исследований АН РУз.