Туры по историческим достопримечательностям Жамбылской области.

«Истеми-каган обычно встречал иноземных послов в древнем городе Таразе. Однако затем каган вез гостей в горы, устраивал приемы в шатрах и выставлял свои богатства на телегах»

Византийские летописи.

Необычные памятники Казахстана.

Материальная и духовная культура тюрков представлена поминальными и ритуальными комплексами с каменными антропоморфными изваяниями (статуями). В труднодоступных горных долинах и на плато, недалеко от Мерке находится более 70 памятников - чудом дошедшая до наших дней сакральная территория тюрков. Тысячу лет тому назад нынешнее селение Мерке, что у подножия Киргизского Алатау в Жамбылской области, носило название Мирки.
Впервые о Мерке упомянули арабские географы в своих сочинениях упомянули в IX – X веках. Они писали: «Мирки – город средней величины, укрепленный, имеет цитадель».
Однако, по версии современных  ученых, город образовался еще в VII веке, а название свое он получил на языке фарси, что означает «центр». Святилище Мерке находится на высоте 3 тысячи метров над уровнем моря. Памятники раскинулись на площади 250 кв. км и представлены комплексами курганов, каменных оград и каменными изваяниями.
Впервые об этих изваяниях писали в конце XIX века российские топографы Аничков и Каллаур. Огромное количество памятников храмового типа, культурное своеобразие комплексов с каменными изваяниями легли в основу выводов казахстанских историков об особенностях развития культурогенеза тюрков Жетысу в эпоху раннего Средневековья.
И поскольку они датируются VII – VIII веками, то относятся к периоду функционирования Западного Тюркского каганата. В погребально-поминальных сооружениях святилища отражены все этапы развития тысячелетней истории кочевого населения Семиречья. Экологическая характеристика микрорайона находится в полном соответствии с исторической.
По данным специалистов-экологов, кандидатов биологических наук, с.н.с. Института Зоологии А.Жданко и с.н.с. Института Ботаники М. Данилова, м.н.с. Института Ботаники П. Веселовой, по составу флоры и фауны территория верховьев реке Мерке может быть приравнена к национальному парку.
Десятки каменных скульптур святилища Мерке, установленные на каменных курганах в центре или под прямоугольных пристойках, сооруженных с восточной стороны кургана, сохранились до наших дней в первозданном виде. Карта, составленная нами, отражает картину расположения этих уникальных памятников по всей высокогорной долине. Однако,  самая высокая концентрация памятников с изваяниями отмечена на плато Сандык.
Из известных на сегодня памятников такого рода по всему Меркенскому ареалу (70 изваяний) 50 каменных скульптур расположено на плато Сандык. Именно  оно  географически занимает центральное положение на северо-западном склоне Киргизского Алатау, а его ландшафт и топография соответствуют высокогорному жайляу. Саи горных рек Улысай, Таяксалды, Чимбулак, Тогансай и других небольших речек,  в основном,  родникового происхождения, с богатых травостоем, в июле-августе наполнены жизнью.
Многочисленные юрты чабанов, отары овец и табуны лошадей становятся в это время года неотъемлемой частью высокогорного ландшафта. Картина природного равновесия дополняется памятниками кочевников-тюрок, молчаливо взирающих окрест сквозь пелену многовековой истории. Аналога такой уникальной кочевнической модели, сохранившейся на протяжении тысячелетия, трудно отыскать.
В настоящее время здесь повсюду стоят около 80 стел. По одиночке внутри ограды или группами в центре курганов, за их пределами и за оградами. В этом месте представлены все этапы истории тюрков. До святилища Мерке современная цивилизация не дошла, поэтому сохранившаяся здесь тюркская кочевническая культура и природный ландшафт имеют практически первозданный вид.
В рамках государственной программы «Культурное наследие» на этом городище проводились раскопки, и предметы, обнаруженные тут, стали музейными экспонатами. Сохранили свидетельство древности и  петроглифы на скалах и каменных изваяниях в горных ущельях Мерке. Большинство из них имеют женское лицо.
В тюркском мемориальном и монументальном искусстве это  редкий случай.
Не без усилий местных властей и спонсорской помощи все это стало общественным достоянием. В связи с этим здесь была  открыта первая современная гостиница для туристов. Историки говорят, что на этом месте всегда был привал: сначала караван-сараи, а позже – гостиницы.
В последний раз постояльцев здесь принимали почти двадцать лет назад. Потом гостиничное хозяйство перешло в частные руки и было заброшено. Автомобильную трассу, вдоль которой было построено это здание, проложили по маршруту древних купеческих караванов. С тех пор иностранных туристов, желающих проехаться по сохранившемуся участку Великого Шелкового пути, здесь всегда было много.
Курганы – погребальные сооружения, совместно с ритуальными храмами со статуями предков они расположены в красивейших местах степи. Поэтому не случайно  святилище Мерке наряду с такими памятниками мирового значения, как Тамгалы, Туркестан, Отрар и другие, рекомендовано для внесения в список уникального всемирного природного и исторического наследия.
Стремясь исцелиться от недугов и обзавестись потомством, приезжали сюда люди, чтобы прикоснуться к святой земле, водному источнику. Поэтому от древних предков нам достался традиционный ритуал  – посещение священных мест (аулие жер).
Радоновые источники с целебной водой, на краю которой стоит священная ива, увешанная тряпочками, – буквально все это свидетельствует о священном характере местности, выбранной тюрками Жетысу местом поклонения и проведения церемоний, обрядовых действий и ритуалов, связанных с различными социально значимыми событиями родоплеменного коллектива.
В византийских летописях сказано: «Истеми-каган обычно встречал иноземных послов в древнем городе Таразе. Однако затем каган вез гостей в горы, устраивал приемы в шатрах и «выставлял свои богатства на телегах». 

Источник:
Сайт Юнеско, Tranzit kz, Автор Галина Урманова.