Экскурсия в музей Мурын Сенгирбайулы в Форт-Шевченкко.

«Только тогда станешь человеком, когда научишься видеть человека в другом»

Александр Николаевич Радищев.

Экскурсии по музеям Форт-Шевченко.

Мурын Сенгирбайулы (1859 – 1954 г.г.) родился на Мангышлаке и, с юности проявляя способности, организовал в Форт-Шевченко кузнечную мастерскую. В доме, где жил и трудился Мурын Сенгирбайлы, был открыт музей.
В одной из комнат собраны его рабочие инструменты кузнеца - меха, из которых выдувался огонь, плавящий металл, и множество различных кувшинов, утюгов, изготовленных руками Мурына-кузнеца.
Мурын Сенгирбайулы был знаменит и как чеканщик и зергер. Основная часть его ювелирных изделий хранится в государственном музее Президента (Алматы). Во второй комнате музея Мурын жырау собраны вещи, когда-то принадлежавшие Мурыну.
Комнату украшает портрет, на котором изображен Мурын Сенгирбайулы со своей супругой Карашаш, а также дочерью Турлан. В выставочном зале собраны материалы о многих акынах Мангистау, прославивших край своим искусством.
В свободное от работы время Мурын любил «вытягивать рифму» до целой поэмы. И уже в 18 лет Мурын стал известным профессиональным сказителем-певцом «Песен о сорока крымских богатырях».
Исполняя эти песни в течение многих лет, он объездил бывшие Бухарские, Хивинские эмираты и народы, населяющие территорию между Амударьей и Сырдарьей, южное побережье Каспийского и Черного морей.
Сенгирбекулы в зрелом возрасте завоевал себе почетное звание Мурын жырау. Эпический цикл «Сорок батыров Кырыма», или точнее, «Сорок батыров Степи», поскольку «Кырым» производное от «кыр», то есть «степь», посвящен сорока батырам, о каждом из которых сложена своя героическая поэма.
Все вместе они в художественной форме отображают средневековую историю Казахстана и нередко в совершенно конкретных, реально существовавших лицах. В 1942 году академик К.Сатпаев и председатель совнаркома Н.Ондасынов пригласили Мурын жырау Сенгирбекулы в Алматы для записи собрания эпосов «40 кырымских батыров», сочиненных около 500 лет назад Сыпыра жырау. Они дошли до жырау через третьего носителя. Мурын-жырау беспокоился о том, что если не записать с его слов-то устные сокровища, то они пропадут, канут в вечность.
Эпосы жырау в течение десяти месяцев записывали такие известные казахские поэты, как М. Хакимжанова, М.Исаева, В.Жакыпбаев. Затем были организованы две научные экспедиции на Мангышлак, цель которых - зафиксировать средневековые поэмы, передаваемые из уст в уста.
Слишком велики порой по объему были эти произведения. Каждая исполнялась по 7 - 10 дней. Необходимо было также и уточнение, толкование каждого из глубины веков пришедшее слово.
Мелодии, песни и кюи Мангистау всегда отличались своей неповторимой красочностью. Народные певцы - акыны, жырау - оставили богатейшее наследие. Их традиции продолжают талантливые современники.

Источник: 
Наталья Задерецкая. «Тупкараган - колыбель Мангистау».