Туры по Шелковому пути Мангистау.

«Тайной не пребудет слово.
Есть тайна двух, но тайны нет у трех,
И всем известна тайна четырех»

Фирдоуси Абулькасим.

Поездка из Астаны на Мангышлак.

Почему я это сделал?
Сказать для того, чтобы привлечь туристов – это, наверное, только часть  ответа на вопрос.  Я всегда рассматриваю  природные объекты с точки зрения туристской  привлекательности.
Столовая гора Айракты  (столовая от слова «стол», гора с ровной вершиной) для Мангистау явление уникальное.  На нее можно взобраться, но чем интересна сама «вершина». 
С высоты птичьего полета очертания горы напоминают массивную подкову 3,3 на 2,4 км.  Относительно ровная, местами каменистая поверхность.  Есть где разгуляться.  А вот посмотреть особе нечего. 
Старые водосборники, несколько могил,  небольшие загончики для скота  и укрытия от ветра и непогоды.  Да и подъем на гору  не такой легкий.  Так зачем карабкаться на эту природную цитадель?
Первое, что меня порадовало на этой вершине, когда я сюда впервые попал, это  неземная панорама на горную долину Айракты-Шоманай. Это место, наверное,  знают многие, но с нижней точки. 
Но на кромке  айрактинского «стола» можно  увидеть  это  завораживающее лунное пространство птичьим взором. Это необычно и  в какой-то степени восторженно. Но природное созерцание удел тонких пристрастий.
Протопать то надо не малого три, а то и четыре километра с подъемом  почти на триста метров, а потом в обратный путь. И вы думаете, что это того стоило? Далеко не каждый у нас альпинист!
Я тоже не альпинист, но в этом путешествии все равно есть какая-то интрига. Для меня, как для археолога, она есть. Но я это пока опущу, за рамки данного повествования.  
Тяготы  непростого восхождения должны быть вознаграждены и далеко не только природным антуражем…
Идея создания геоглифов родилась у меня еще два года назад, когда возник вопрос,  как увеличить посещаемость  историко-культурного   центра  Адай-ата  и вершины горы Отпантау. Но, видимо,  идея была не понята. 
И вот, стоя на краю горы Айракты и решая головоломку,  чем привлечь сюда  рядового страждущего до путешествий, мне вновь приходит образы пустыни Наска. Ассоциация простая: и там и тут пустыня. Но почему в нашей пустыне нет геоглифов? 
А почему бы их не создать именно в айракты-шоманайской долине? Вот и решение моих дум! Есть обширная свободная площадь. Есть природная смотровая площадка.  Заработал моторчик сознания! 
Все  гармонично!  Остался вопрос, как не разрушить вмешательством  природную эстетику.  Первая задача – подбор правильных рисунков, вторая – выбор правильной техники.
С рисунками я определился очень давно. Меня всегда привлекали  гениальная  одноросчерковая простота  и легкость сюжетных линий  петроглифов здешних кочевников.  И буду справедливым, не меня одного. 
В свое время одно из  гениальных изображений двухгорбого верблюда было использовано в эмблеме музыкального конкурса «Джахан дала». Именно с  моей фотографии  рисунка на стене мавзолея некрополя Кентти-баба  был создан  основной  элемент стойко  прижившегося  логотипа  нашего региона  - конный лучник. 
Так вот она нотка унисона благозвучия  природного величия и творений рук человеческих. Не надо ничего выдумывать! Тот, кто жил в гармонии с природой, сотворил величайшие вещи! Вот и перефразирована в масштабах Матушки-природы  библейская  заповедь: «Не навреди!»
Осталось дело не навредить техногенным вмешательством.  Первоначально была идея создать один рисунок с помощью меловой крошки. Основание горы изобилует обломками меловой породы.
Процесс  трудоемкий, долгий, но реальный, и, вместе с тем, экологичный.  И тут в голову пришли воспоминания моей молодости. Тогда в газете «Труд»  в конце 80-х годов прошлого столетия вышла статья об удивительных рисунках плато Устюрт, увиденных с борта самолета.  
Это были всевозможные вариации многовитковых кругов, овалов, треугольников, квадратов и вариаций этих фигур. Помню их литературную трактову – «Очки бога», «Стрекоза».
Мои пылкие фантазии быстро остудил Максут Султанович Нуркабаев, сказав, что это следы сенокосов: за машину цеплялась  железнодорожная шпала или рельс и в движении сбивалась часть  хрупкой растительности.
На земле, казалось бы,  особых следов не оставалось, а вот с воздуха все человеческие пригрешения видны. Самое удивительное, что эти следы, спустя  уже  тридцать, а то и более лет,  видны на спутниковых снимках.
Вот и родилось второе решение высокоэкологичного метода сотворения геоглифов.  Забегая вперед, оговорюсь, что этот способ рисования оказался самым продуктивным и под силу всего лишь одному человеку.  
Задача рисования настолько упростилась, что в ходе недолгих  художественных потуг я решил создать галерею из  несколько  рисунков. Эта идея  очень горячо обсуждалась и корректировалась с Евгенией Михайловной Слюсаревой, директором «Фирмы Турист», создающей туристский этно-аул  «Когез» по соседству с горой Айракты.  Ее энтузиазм являлся одним из  раздражителем моих действий.
И еще несколько «почемучек».  Не буду кривить альтруистичностью своих поступков. За двадцать пять лет много чего изменилось  в жизни нашей страны и лично моей  жизни. 
Помимо археологических исследований  и массы прочих дел, хлеб свой насущный я стал зарабатывать и туризмом. Придет время, когда, айрактинская панорама начнет «работать» и давать доход и не  только мне одному любимому. 
Выбор изображений является не случайным. Он пропущен через призму моего  сознательного и подсознательного видения  мира. Я собрал в одну сюжетную линию несколько  рисунков-символов общечеловеческой семантики, выполненных  номадами  прошлых времен. 
Чуть ниже я распишу для вас глубину духовных аспектов этих изображений, лишь с одной оговоркой – так это понимаю я. У каждого свой Мир и своя Вселенная. И каждый вправе сам открыть или не открыть для себя  скрытый контекст геоглифов. 
Сейчас важно то, что эти рисунки являются символами Мангистау, символами Казахстана, символами Великой Степи!  Эту возвышенную тираду я завершу вот чем.  По миру не так уж и много геоглифов.
Везде они являются достопримечательностью.  Не побоюсь высокопарности – это памятные знаки, обращенные в будущее. Сменяются поколения, а знаки остаются.   Не верите – зайдите во Всемирную Паутину. 
Геоглифы создавались и будут создаваться.  В Казахстане  из реальных  исторических геоглифов известна только тургайская свастика.  Айрактинские геоглифы -  продукт современности, но с  идеей пропаганды историко-культурного наследия нашего края и нашей страны.  
Все выше сказанное придает этому проекту  уникальность. Создание геоглифов  было делом  применения всевозможных технических навыков и современных достижений. Компьютер, система навигации,  пространственное ориентирование, квадрокоптер для корректировки, автомобиль, некие приспособления для сбивания растительности и обычная лопата.  
Эта часть  работы не столь уж важна. Для статистики лишь напишу, что процесс рисования занял почти 5 месяцев с ноября по март в периоды коротких выездов на «поле».  Процесс  создания  устойчивой линии требовал не менее шестикратного прохождения «кистью» по одному месту.
При создании первых рисунков мы пробовали коллективный труд.  Одним из главных моих  помощников стал мой сын Артем.  Но как показал дальнейший опыт, творческий процесс доступен и одному человеку. 
Общая протяженность пробега автомобиля на одном из крупных изображений составила не менее 30 км. И теперь о главном. Всем, всем, всем. В горной долине Айракты –Шоманай впервые в Мангистауской области и Республике Казахстан, да что уж там, мире, создана галерея  из  геоглифов, воспроизводящих изображения кочевнического творчества. Изображений пять:
Священный архар. Размер 150 х 110 м. За основу взят рисунок со стены мавзолея XVIII века некрополя Бельторан. Архар в мангышлакском и устюртском ареале определяется как подвид и именуется устюртским муфлоном.
У казахов и туркмен это животное считается священным, т.к.  было создано Аллахом одним из первых. Архар самое чистое животное - живет в чистых местах, пьет родниковую воду, дышит чистым воздухом, имеет чистую шкуру.
Охотник, убивший архара, просил у него прощения. Принести его рога на могилу святого считалось богоугодным делом. Поклонение рогам архара связано с культом плодородия.   
Именно рога архара, а не домашнего барана, являются важным элементом азиатского орнамента. Изображения архаров одна из излюбленных тем петроглифического искусства Мангистау.
Кентавр степей. Размер 330 х 280 м. За основу взят рисунок со стены мавзолея XVI - XVIII в.в. некрополя Кентти-баба. Это изображение стало прообразом для создания логотипа Мангистауской области.
Солнечный верблюд. Размер 270 х 350 м. За основу взяты изображения не камне в долине Айракты-Шоманай и стенке саганатама начала XX в. некрополя Калипан.  Верблюд – это главный символ кочевников Мангистау.
Он имел полный социальный статус и являлся символом единого и неделимого космоса. Изображение верблюда было эмблемой музыкального конкурса «Джахан дала». У казахов шанырак в великом уважении.
Это символ дома, домашнего очага, продолжения рода. Его изображение присутствует в гербе Казахстана. Шанырак был семейной реликвией, передавался из поколения в поколение. В его основу положена солярная символика.
Существует предположение, что проекцией солнечной благодати через шанырак на землю является  центральное место в юрте, где находился домашний  очаг - покровитель семьи, начало, объединяющее мир богов-небожителей, общину людей  и каждую семью в отдельности. На некрополе Калипан шанырак изображен с сорока лучами-уыками, числом  сакрализованным и жизнеутверждающим.
Ладонь предка. Размер 150 х 160 м. За основы взят рисунок на портальной арке скальной мечети Шакпак-ата.  Изображения раскрытой ладони известны еще верхнепалеолитическом искусстве и связаны с  функциями оберега.
В исламских странах рука Фатимы является символом пяти религиозных основ – веры, молитвы, поста, милосердия и паломничества. В туркменской этнографии этот знак известен как доисламский символ энергетического обмена с объектом поклонения.
Космогоническое божество. Размер 415 х 170 м. За основу взято изображение с кулпытаса XIX века некрополя Карагашты-аулие. Трактовка этого изображения явно имеет корни в мифологии о сотворении Вселенной и первочеловека из космического яйца.
Думаю, более здесь нет надобности разводить научную полемику о трактовке созданных изображений. Сам факт их существования, надеюсь, уже заслуживает внимания, какого – покажет время.
Зачем я написал эту статью?
В наше время очень часто приходится сталкивать со случаями воровства авторских прав и «кидания» по оплате за исполненную работу особенно творческих проектов. Я тоже не исключение в этом ряду.
По этой причине мне хотелось бы сообщить для всех читателей сих строк, что идея создания геоглифов в горной долине Айракты-Шоманай и процесс их исполнения принадлежит автору  А.Е. Астафьеву, региональному историку и археологу, заслуженному инструктору по туризму Республики Казахстан,  фотографу и дизайнеру.  Проект полностью независим и если был профинансирован, то только моей семьей.
В один из завершающих дней работы над долиной  Айракты-Шоманай пролетел вертолет Евро-Азия Эйр, чего раньше не наблюдалось.  Видать, все-таки заметили рисунки с «железной стрекозы».
Это было приятно.  Айракты начинает «работать». Однако, этот проект еще не завершен…

Источник и фотографии
Андрей Астафьев, г. Актау.