Поездка в Туркестан из Самарканда

«Как философия ищет основы вещей, искусство - идеал красоты, так история стремится дать картину человеческой судьбы правдиво, полно и ясно»

Вильгельм фон Гумбольдт.

Экскурсионные туры по Туркестану.

Хильвет большой в Туркестане датируется XII в находится на территории средневекового городища Туркестан, в 150 м к югу от ханаки Ахмеда Ясави. Хильветы (подзем­ные мечети) получили широкое распро­странение у народов на территории нынешних Средней Азии и Казахстана.
Появление хильвета в Туркестане связы­вают с деятельностью Ахмеда Ясави, который в свои 62 года спустился под землю и прожил там остаток жизни. В частности, известно, что во время этого уединения им якобы был написан сборник религиозно-нравственных стихов «Хикмет».
В начале 40-х г.г. хильвет был разобран на кирпич для строительства Туркестанского маслозавода, при этом сохранилась лишь наиболее древняя часть постройки. Архитектурно-археологическое обсле­дование хильвета, а также макет сооруже­ния сделанный в 1941 г., позволяют реконструировать памятник, который гредставлял  собой полуподземную обширную, неправильной формы постройку с плоской кровлей.
Глухие фасады здания были оштукатурены глиняным раствором. По­стройка имела 2 входа, один, главный, с южного фасада, другой  -  хозяйствен­ный  - с запада. Здание хильвета состояло из ряда функционально различных поме­щений: для молитв, для круглосуточного пребывания паломников, для ритуальных омовений, хозяйственные помещения.
Обсле­дования памятника позволили выявить несколько этапов сложения постройки. Наиболее древняя часть - гар (XII в.). Это небольшая 1,5 х 1,5 м комнатка, устроенная под землей, на глубине около 4 метров.
Стены и свод выложены квадрат­ным кирпичом. Свод, высотой 1,6 м от пола, выложен архаичной системой клад­ки - «балхи». В стенах небольшие ниши для светильников. Пол глиняный, устлан камышовой циновкой.
Гар посредством винтовой лестницы связан с молельным залом, представляющим полуподвальное квадратное в плане помещение со стороной 5 метров. Стены кирпичные, перекрытие балочное типа «вассы».
Средняя балка перекрытия поддерживается 8-гранной де­ревянной колонной. В западной стене небольшая ниша - михраб. Пол выстлан квадратным кирпичом. Вход в молельный зал осуществлен из общего зала, пред­ставляющего собой обширное помещение прямоугольной формы, вытянутое в на­правлении восток-запад.
Балки перекрытия опираются на многочисленные дере­вянные колонны. В потолке имеются вен­тиляционные отверстия - «шанырак». Средняя часть помещения перекрыта бута­форным деревянным куполом, обмазанным глиняным раствором.
Вдоль стен устроены низкие суфы, на которых отдыхали паломники. Большую декоративную на­грузку интерьера несли колонны. Резьба колонн характеризуется особым турке­станским стилем. Часть этих колонн в настоящее время экспонируется в Таш­кентском музее искусств. Как показали археологические исследования, малый зал, общий зал и тааратхана представляют собой 2-й этап строительства хильвета, относящийся к XV - XVI в.в., другие при­стройки осуществлялись в XVIII -  XIX в.в.

Источник:
Свод памятников истории и культуры Казахстана. Южно-Казахстанская область. Том 1. Алма-Ата. Главная редакция «Казак энциклопедиясы», 1994 год. Автор статьи А. И. Проскурин, Б. Т. Туякбаева.

Литература:
Гордлевский В. А. Ходжа Ахмед Ясави. Избранные сочинения, Т. 3, История и культура. -  М 1962, с. 17; Сенигова Т. Н. Культовые сооружения около мавзолея Ходжи Ахмеда Ясави. Археологичес­кие исследования в Отраре. -  А.-А., 1977, с. 46 - 58.

Фотографии
Александра Петрова.