Туры в Самарканд из Алматы.

“Где теперь эти люди мудрейшие нашей земли?
Тайной нити в основе творенья они не нашли.
Как они суесловили много о сущности бога, -
Весь свой век бородами трясли - и бесследно ушли”

Омар Хайям.

Туры из Усть-Каменогорска в Самарканд.

Шатры у многих народов Средней Азии, где постоянно соседствовали бытовые черты земледельческого и кочевого населения, играли особую роль. Наряду с простейшим типом шатра, основанного на двух-трех стойках с накинутым поверх войлоком или плотной шерстяной тканью, среднеазиатское кочевое общество создало высокосовершенный тип сборно-разборного жилища - юрту.
Они были перенесены и в городскую среду и частью преобразованы в архитектуру сборных павильонов.
Городские ремесленники, восприняв идею шатра, усложнили ее конструктивный остов, обогатили применением расшитых кроющих тканей и ковров и разработали порою очень сложные композиции.
Разнообразие и красота шатров и павильонов; увиденных в Самарканде, поразили Клавихо, который, конечно же, ранее видел немало мавританских шатров. Однако ничего подобного арабский мир не создавал.
В дни празднеств. проводились в Самарканде на загородном урочище Кани гил. а также на городстс площадях, где были раскинуты палатки с ракообразными товарами, гремела музыка, выступали пгаморохи и канатоходцы.
Клавихо упоминает: множество шатров, натянутых на веревках, покрытых алым бархатом и иными тканями, с нашитыми поверх серебряными медальонами или узорными аппликациями.
И еще он упоминает, что в оформление одного из них входили полузолоченные фигуры орла и соколов, приготовившихся к полету, а также говорит о венчании столбов луной и яблоком, - очевидно воспринятым в эпоху ислама древним символом луны и солнца.
Павильонов было 104 при Амире Темуре. Садовый павильон обычно был квадратный, на 4 тонких стойках, с плоским потолком и фигурным карнизом, иногда увенчанный башенкой
Дворец Ак-сарай в Шахрисабзе при Амире Темуре. Клавихо упоминает роскошный павильон этого рода у дворца Ак-сарай: «Потом посланником повели смотреть зал, предназначенный сеньору для пиров и чтобы проводить там время со своими женами...». 
Баги дилькуш («Сад, пленяющий сердца») при АмиреТемуре осенью 1397 г. (799 г.) в долине Кан-и гиль. Сведения о празднестве, устроенном в 1404 г. в Кани гиле близ Самарканда, по случаю возвращения Амира Темура из похода и свадьбы его внуков, дают, дополняя друг друга, Клавихо, ШараФ ад-Дин Али Йазди и Ибн Арабшах. Испанский посол особенно детально описывает целый стан, устроенный на Кан-и гаде.
Вход в таких оградах был выделен порталом с аркой и внутренним помещением, куда вели резные двери, над которым возвышалась башня с зубцами и все это было богато орнаментировано.
Внутри располагались щатры и павильоны. Особенно поразил Клавихо тот величественный павильон, который был предназначен для самого Амира Темура. Он писал: «Так обширен и велик этот павильон, что казался замком.
Его размеры и высота приводили в изумление, а красот в нем было гораздо больше, что невозможно описать. Крыльцо, основанное на двенадцати столбах, вело к квадратному павильону также на двенадцати очень мощных внешних столбах.
В интерьере располагалось возвышение, на котором восседал сам Амир Темур во время приемов и пиршеств». Мастера по изготовлению павильонов выполнили для Амира Темура сборно-разборную деревянную мечеть, которую он брал с собой в походы.
В частности, во время празднеств на Кани гиле она возвышалась среди шатров за особой оградой. По Ибн Арабшаху, «ткачи хлопка устроили павильон (мадинат) из хлопка, устойчивые, превосходные по пропорциям, привлекательные устройством, крепкие по виду, прекрасные, белизной превосходили белки глаз черноокой (красавицы), совершенством устоев превосходили дворцы»

Источник:
http://vsemirnaya-istoriya.ru