Тур по Казахстану на 10 дней.

Об этом месте ходит множество легенд. Говорят, что сюда стремятся паломники самых разных вероисповеданий, потому что здесь можно увидеть свое будущее и исцелиться. Говорят, что здесь часто видят НЛО. Говорят даже, что это место связано с пирамидами Гизы в Египте. Многие гипотезы невозможно ни подтвердить, ни опровергнуть. Но с чем согласны археологи, бьющиеся над разгадкой тайн Акыртаса, так это с тем, что он является самым загадочным памятником истории на территории Казахстана»

​Достопримечательности в Жамбылской области.

Один из наиболее загадочных памятников Южного Казахстана - Акыртаc. Он находится в 40 километрах восточнее современного Тараза, в 7 километрах южнее железнодорожной станции Акшолак, у подножия Кыргызского Алатау.
В этом месте сейчас сухие предгорья, изрезанные руслами пе­ресыхающих ручьев, истоки которых - родники, расположенные в гор­ных ущельях. Общая характеристика памятника такова. Акыртаы - монументальное сооружение, четырехугольное в пла­не, стены которого, выложенные из массивных каменных блоков крас­ного песчаника, были возведены на высоту от 1 до 1,5 метров. Блоки были положены в один, два, реже в три-четыре ряда.
Хорошо читается план, постройки, имеющей размеры 180 х 205 метров, ориентированной длинными сторонами с севера на юг. Главная улица соединяет северный и южный входы. Перпендику­лярно ей с востока на запад проходит еще одна улица, когда-то упи­равшаяся в глубокие айваны. Улицы делят постройку на четыре части», три из них состоят из помещений, расположенных вокруг дворов, а од­на (северо-западная) свободна от застройки.
В центре всей построй­ки - двор, по периметру его поставлены каменные базы колонн раз­мерами 5 х 5 метров. В южной части двора прослеживаются котлованы двух водоемов-хаузов. Краткая характеристика четырех частей постройки следующая.
Первая состоит из незастроенного квадратного участка (27 х 27 метров) и группы помещений, выходящих во дворик (13 х 18 метров), из них три пред­ставляют собой длинные коридорообразные помещения шириной 2,5 метров и длиной 18 метров.
Вторая часть постройки также включает два участка: жилой - из двенадцати помещений и трех айванов, группирующихся вокруг двора (18 х 18 метров), и хозяйственный - из пяти узких длинных помещений ши­риной от 2 до 3 метров, выходящих во внутренний двор.
Третья часть состоит из тринадцати помещений, скомпонованных вокруг двора, имеющего самостоятельный выход наружу. Четвертая часть постройки - это жилые помещения, окружающие двор размерами 25 х 84 метров.
Здесь насчитывается восемнадцать жилых комнат, два айвана и три узких помещения, из которых одно - П-образное в плане. Эта часть также имеет самостоятельный выход, наружу. Некоторые стены постройки (сложенные из каменных блоков раз­ных размеров) имеют тщательно обработанные гладкие наружные плоскости, другие - еще должны были пройти обработку.
Размер блоков различны: 115 х 60 х 60 см, 100 х 50 х 50 см, 60 х 60 х 50 см, есть варианты внутри этих размеров. Интересна техника кладки стен, они состоят из футляра, образованного блоками, а внутри между ними - заполнение из щебня и глины.
Ширина внешних стен - до 5 метров, внут­ренних - до 3,3 - 3,6 метров. История изучения Акырташа насчитывает более 130 лет. Первым, кто обратил внимание на него, был русский художник М. С. Знаменский.
В составе военной экспедиции генерала М. Г. Черняева в 1864 году он посетил его развалины и оставил интересные зарисовки панорамы н фрагментов стен. Затем, в 1867 году, памятник обследовал известный ориенталист П. И. Лерх.
Он дал предварительное описание, сделал обмеры отдель­ных блоков и привел сведения о развалинах Акыртаса, собранные Чан-Чунем в начале XIII века. П. И. Лерх считал Акырташ буддийским монастырем.
Несколькими годами позднее серьезные исследования провел здесь геолог Д. Л. Иванов. В его статье об Акыртасе имеется подробное опи­сание плана сооружения, каменоломни, откуда брались камни для строительства.
Он же дал характеристику стеновых блоков, сделал за­рисовки тех из них, которые были орнаментированы. В 1890-е годы Акыртас вновь привлек к себе внимание. В 1893 году его посетил В. В. Бартольд. Он привел легенды о памятнике и свою версию о том, что это - постройка христиан, монастырь несторианцев.
Такая гипотеза стала возможной благодаря рассказам некоторых очевидцев, якобы видевших каменный блок из Акыртаса с изображением рыбы - одним из символов христианства. Член Туркестанского кружка люби­телей археологии В. А. Каллаур, исследуя Акыртас, обнаружил водо­проводные трубы, каменные желоба н пришел к выводу, что вода под­водилась к постройке из родников, расположенных в 4 - 5 километров выше - в горных ущельях.
В это же время был поставлен вопрос об отождествлении Акырта­са с конкретным населенным пунктом, упоминаемым в письменных источниках, в частности, у Ибн Хордадбеха и Кудамы. Именно они приводят в своих дорожных записях наиболее подробный реестр городов на участке торгового пути от Тараза до Кулана.
Это нижний Барсхан в трех фарсахах от Тараза, затем, через два фарсаха, - Касра-Бас (Касрибас), далее, в двух фарсахах, - Куль-Шуб, затем, в четырех фарсахах, - Джуль-Шуб и Кулан, до которого «был путь длиной в 4 фарсаха».
В. В. Бартольд сопоставлял Касрибас с тюркской крепостью Качарбаши, дважды упоминаемой в Шахнаме, и помещал ее на месте Аулие-Ата. В. А. Каллаур отождествлял Акыртас с Касрибасом. В последующем интерес к Акыртасу не пропадал, в частности, он оказался в поле зрения работ Семиреченской археологической экспе­диции, возглавляемой А. Н. Бернштамом.
Она работала в Таласской долине в 1936 - 1938 годах. Затем (1940, 1945 - 1946 годы) Акыртас иссле­довал Г. И. Пацевич, посвятивший памятнику статью. Он характери­зует топографию Акырташа, приводит описание помещений, двора, оснований колонн.
Он же описывает карьеры, где ломали камни, пишет о водоснабжении. По мнению Г. И. Пацевича, Акыртас датируется временем до IX века, скорее всего, подобен , постройкам несторианцев и отождествляется с населенным пунктом Касрибас.
В 1945 году памятник исследовала Экспедиция по делам архитектуры при Совете Министров КазССР. Итогом ее работ стал план Акыртаса, а материалы исследований обобщены в статье архитектора Т. К. Басенова.
Интерес представляет опубликованный в статье план Акыртаса. Т. К. Басенов отвергает попытки считать Акыртас буддийским либо несторианским монастырем, предполагая, что Акыртас был дворцом-крепостью, построенной в VIII - IX веках.
Еще одна попытка интерпретации загадки Акырташа принадлежит Л. Ю. Маньковской. Проанализировав план застройки, автор считает, что памятник - караван-сарай с центральным двором и малыми дво­рами разного назначения н строился как гигантский торговый центр и перевалочный пункт.
Л. Ю. Маньковская датирует начало строительст­ва временем не позже X века и присоединяется к мнению о тождестве Акырташа и Касрибаса. Сопоставление Акырташ - Касрибас было поддержано автором данной книги, который считал Акыртас недостроенной ставкой харлуков, владевших Семиречьем в IX - X веках.
И, наконец, еще одна попытка объяснения назначения Акыртаса, времени его постройки и связанных с этим политических событий была сделана немецким исследователем В. Брентьесом. Он полагает, что Акыртас строился по приказу арабского полководца Кутейбы. Иссле­дователь называет точную дату начала строительства – 714 - 715 г.г., когда Кутейба ибн Муслим стал правителем Центральной Азин и, опа­саясь за судьбу своей семьи, вызвал ее к себе (она добралась до Мерва, когда Кутейба был убит).
Акыртас строился как его резиденция на севере. Как видим, в литературе существуют разные версии о времени на­чала сооружения комплекса, его назначении и отождествлении с кон­кретным населенным пунктом.
Исследования 1996 года выявили ряд деталей, позволяющих выдви­нуть еще одну версию. Прежде всего это относится к определению «двора» в первой части постройки, охарактеризованной выше. Считалось, что он предназначал­ся для размещения здесь мечети.
В ходе раскопок установлено, что в западной стене «двора», на месте предполагаемого ранее прохода, дол­жен был располагаться михраб. В северной стене двора, считавшегося ранее глухой, расчищено три тамбурных прохода, соединявшихся с улочкой.
Наличие проходов свидетельствует об общественном назна­чении постройки. Кроме того, на участке «двора» лежали специально обработанные базы колонн. Возможно, мечеть должна была быть столпной (многоколонной). Такие мечети относятся к наиболее ранним в исламском зодчестве, и их особенностью является наличие большого числа колонн, поставленных рядами, когда каждая отстоит от соседней на 3 - 3,5 метров (шаг колонны). Плоская кровля опиралась именно на эти колонны.
Подобные мечети известны на территории Южного Казахстана и Семиречья. Одна из них раскапывалась на городище Куйрыктобе, вто­рая - в Орнеке (кстати, оно находится рядом с Акыртасом, в 20 километрах восточнее). Обе мечети датируются IX - X в.в.
Если считать, что в Акыртасе была мечеть, то это снимает пред­положение о несторианском и буддийском назначении всего комплекса, а также проясняет временные точки отсчета. Так как ислам начинает проникать в Семиречье с середины VIII века то нижняя дата постройки может быть определена временем не ранее середины VIII в.
Возраст Акыртаса подтверждает подъемная керамика, происхождение которой считаем с территории вокруг центральной части - с поверхности, занятой когда-то жилыми постройками из кирпича с мастерскими обжига, каменоломнями.
Керамика малочислен­на и невыразительна. Это обломки круглодонных котлов со следами копоти. Котлы сделаны из теста с примесью дресвы. Встречены облом­ки хумов больших размеров. В коллекции керамики, есть обломки водоносных кувшинов.
На одном из фрагментов - роспись ангобом в раде полоски. Найден обломок крышки. Аналогии такой керамике мож­но найти в комплексах посуды из Тараза, в частности, на комплексе, датированном VI - VIII в.в.
Удалось найти аналогии планировке Акыртаса - они уводят в архитектуру Ближнего и Среднего Востока. Очень похожей пла­нировка дворцов Самарры - летней резиденции арабских халифов, дворцов Сирии и Иорданки, в частности известного своим великоле­пием дворца Каср ал-Хайр ал-Гарби.
Все это заставляет взглянуть на постройку Акыртаса, как на дво­рец, который должен был стать летней столицей местного правителя. По нашему мнению, им мог быть карлукский каган. Как известно, карлуки правили в западной части Семиречья с 766 по 893 г.г.
Археологические и архитектурные исследования позволили выявить много нового не только на самом Акыртасе, но и рядом. Резиденция правителя, по воле которого строился дворец, находи­лась в 1 километре юго-западнее Акыртаса, на вершине горной гряды, откуда хорошо просматривалась вся стройка.
По остаткам развалин удалось выявить, что это была четырехугольная (40 х 40 метров) в плане крепость со стенами, сложенными из камня, башнями по углам и глу­боким рвом вокруг. Здесь размешалась дружина. Рядом с крепостью находился замок правителя.
От него сохранился бугор – тобе с высотой 5 метров и размерами в основании 25 х 30 метров. Такие бугры обычно скрывают в себе комплекс жилых и хозяйственных построек, парадные залы, за­щищенные мощными стенами и рвами вокруг. Планировка и фортификация их известна по раскопкам замков в долинах Таласа и Чу.
Выяснены и места, где жили приглашенные зодчие и многочисленная армия рабочих и строителей, каменотесов, кирпичников, керамистов. Богатый «жилой квартал» находился севернее Акыртаса и пред­ставлял собой комплекс построек, окруженных стенами, площадью 2.5 гектара.
Здесь располагались жилые усадьбы в виде окруженных стена­ми участков прямоугольной формы, где размещались жилой дом и дворик с хаузом-водохранилищем. Таких усадеб насчитывается около де­сяти с северной стороны н две - с южной.
Площадь каждой из них - в среднем до 1000 квадратных метров. Кроме них, отмечены дома, пристроенные вплотную друг к другу, имевшие стандартные размеры (10 х 10 метров). Здесь обитали рабочие-строители.
Те, кто добывал глину, формовал и обжигал кирпич, необходимый для вымостки полов дворца, жили у северного подножия горы Кызыл-Таш. Северный склон ее, в отличие от остальных, покрыт толстым слоем лесса, который был прекрасным материалом для производства кирпича и керамики.
Здесь обнаружены остатки кирпичеобжигательных печей, обломки жженого кирпича, шлаки. Они занимают площадь не менее 1,5 га, что свидетельствует о большой потребности стройки в жженом кирпиче.
Восточная сторона горы Кызыл-Таш использовалась для ломки камня, здесь находился карьер, который тянулся на 400 метров. До сих пор остались лежать сотни глыб, обработанных и полу-обработанных бло­ков, высятся горы битого камня и щебня.
Расстояние от карьера до стройки составляло примерно 200 - 400 метров, причем на этом пути пред­стояло перетащить камни через русло сая, по которому течет неболь­шая речушка, пересыхающая летом и осенью.
Возможно, транспорти­ровка каменных глыб и блоков в основном велась зимой, когда можно было использовать сани из толстых бревен. Рядом с карьером обнару­жены землянки, в которых жили рабочие карьеров, на что указывают овальные впадины, жженые кирпичи, обломки керамики.
Еще прежними исследованиями было установлено, что Акырташ снабжался водой через водопровод, который имел заборы из родников щелий Шошкалы и Узунбулак. Расстояние отсюда до Акырташа - нс менее 3 - 4 километров.
Вода шла по глиняным трубам длиной 50 - 60 см. Диаметр широкого конца трубы составлял 20 см. а узкого - 18 см. Узкий конец каждого звена вставлялся в широкий другого, В ущелье Узунбулак водопровод брал начало из водохранилища, устроенного ори помощи каменно-земляной дамбы, перегородившей ущелье в узком месте, там, где с обеих сторон имелись выходы скал.
Раскопки показали, что во­допроводная сеть была слож­ной. Расчищен водопровод на участке вблизи Акыртаса и на участке подведения водо­хранилище (хауз), из него вода отводилась в жилые дома и усадьбы, во дворах которых имелись бассейны.
Разводка воды осуществлялась при по­мощи труб меньшего диаметра (обломки труб разного димет­ра собраны в ущельях, вдоль трасс водопровода и вблизи Акыртаса). Обнаружено, что севернее Акырташа устроены два водо­хранилища.
Одно из них, за­падное, сейчас имеет вид четы­рехугольного котлована (40 х 40 метров) глубиной 2 метра. Таким образом, его объем составлял 3200 кубических метров воды. Несколько меньшим по объему было восточное водо­хранилище, диаметр котлована которого составляет 30 метров.
Видимо, вода, которая накапливалась здесь, предназначалась для орошения посевов, расположенных на площадях севернее Акыртаса. Восточнее Акыртаса обнаружен участок территории, окруженный стеной, четырехугольный в плане (250 х 250 метров).
С востока участок при­мыкает к руслу ручья, по которому весной идет водяной лоток. Кроме того, к нему подходит русло канала, тянущегося в сторону Шошкалы. Скорее всего, на этой площади предполагалось разбить (а, возможно, он уже был разбит) парк-сад, подобный тем, которые существовали в комплексе дворцовых построек.
Исследована система наблюдений за окружающей местностью и оповещения о военной опасности. На одной из вершин Кызылташа была устроена смотровая башня, сложенная из камней. От нее сохранился лишь нижний ряд кладки, образующей круг диаметром 5 метров, рядом пло­щадка из камней - место для сигнального костра.
Возобновление исследований Акыртаса перспективно и с точки зрения изучения самого этого уникального архитектурного комплекса, и с позиции выявления политических и культурных связей тюркских государств по Великому Шелковому пути.
Первоочередными считаем следующие задачи: раскопки внутри Акыртаса с целью уточнения его планировки; раскопки замка тюркского владетеля, жилых и ремесленных построек у Акыртаса, изучение системы водоснабжения.

Источник:
К.М. Байпаков. «Средневековые городища на Великом Шелковом пути». Алматы, «Гылым». 1998 год.

Фотографии
Александра Петрова.