Экскурсии и маршруты по Туркменистану.

«Мерв известен под названием «Мерв аш-Шахиджан» и по постройке древний. Говорят, что цитадель (кухендиз) в нем построена Тахамуртом, а старинный город (медина) - Зу-л-Карнейном. (Т. е. Александром Македонским.) Лежит он в местности ровной, удаленной от гор, - в ней гор не видно и нет в ближайших пределах; земля солончаковая, изобилующая песками»

«Китам Месалик Ал-Мемалик. Мерв» Ал-Истархи.

Туры по святым местам Туркменистана.

В первых веках н. э. в Средней Азии распространяется буддизм, ревностным проводником которого был кушанский царь Канишка. Одновременно в Маргиану приходят элементы индийской культуры.
Терракотовые статуэтки III - IV веков, изображавшие полнотелых юношей с мягкими линиями груди и бедер, с круглыми лицами, глазами навыкат и воздетыми вверх руками, напоминают буддийскую скульптуру Индии.
Наиболее ранние (II - III в.в.) из них передают обнаженное тело, более поздние (III - IV в.в.) «одеты», но и те и другие коротконоги и широколицы. На городище Гяур-Кала (античный Мерв), в его юго-восточной части были обнаружены остатки буддийского архитектурного комплекса II - III веков (хотя допускается возможность и более поздней датировки).
Это ступа, перед которым возвышалась огромная раскрашенная фигура Будды из глины. Предполагается, что первоначально лицо Будды было окрашено в розовый цвет, позже в желтый и третий раз перекрашено в буровато-красный.
Иконография его соответствует позднегандхарским и матхурским образцам (II - IV в.в.) со сглаженными чертами лица. Ступа - культовое сооружение - памятник во славу Будды - представлял собой здание из кирпича-сырца, без внутренних помещений, на квадратной платформе, высота которой была 4 м, ширина 13 м.
На ней стояло монументальное цилиндрическое сооружение, вероятно, с куполом. Сохранились следы штукатурки, красной, черной и белой краски. На платформу можно было подняться с северной ее стороны по большим ступеням.
Перед ними был двор, где находилась колонна из обожженных кирпичей, а на постаменте располагалась сама статуя Будды пятиметровой высоты. С южной стороны ступа существовало здание монастырского общежития - сангарама, где была живопись из сочетания ярко-голубых, розовых и палевых цветов.
В эту пору в многоликом разноплеменном торговом Мерве-Антиохии, где на перекрестках дорог сталкивались и взаимопроникали художественные стили, культуры и культы Востока и Запада, вероятно, существовала обстановка довольно большой веротерпимости, о чем можно судить по находке вблизи от буддийского ступа как зороастрийского святилища, так и христианской церкви.
Христианство было представлено сектами несториан и мелькитов, которые в IV веке основали в Мервском оазисе епископию, а в V веке митрополию.
Несмотря на это, еще в середине VII века в Мерве был возведен маздеизский храм«великого священного огня». Вероятно, около V века в Мерве под северо-восточной стеной Гяур-Калы был остроен «овальный» христианский монастырь.
Расположенный на месте разрушенного античного здания, он повторял своей формой очертания оплывшего возвышения. По своей архитектуре этот храм с небольшими прямоугольными, трапециевидными и треугольными кельями оригинален и не имеет подобий.
С III века в Мерве распространялось и манихейство, представлявшее собой соединение элементов христианства с маздеизмом, а в условиях Мерва оно включало еще некоторые элементы и черты буддизма.
Но периоды веротерпимости сменялись борьбой. Вероятно, в V веке буддийский комплекс в Мерве был разрушен. «Синеволосая» голова статуи Будды и санскритские рукописи, помещенные в большую, почти полуметровой высоты расписную вазу, были замурованы в тайнике, где сохранялись до раскопок 1962 года, то есть почти полторы тысячи лет.

Источник:
«Древние и новые дороги Туркмении». В.С. Залетаев. 2009 год. http://etnolingvistika.ru