Легенды древних городов Казахстана.

«Культура есть путь от замкнутого единства через раскрытое множество к раскрытому единству»

Георг Зиммель.

Тур Казахстан - Таджикистан. 10 дней.

На ярмарке торговля сопровождалась зрелищными представлениями: айтысами (музыкально-поэтическими дуэлями поэтов-импровизаторов), выступлениями палуанов (борцов), фокусников.
Решались исковые дела и поземельные споры, сборщики податей собирали налоги, проводились волостные съезды биев. В Памятной книжке Семипалатинской области за 1897 год читаем: «Куяндино–Ботовская ярмарка, привлекая к себе массу населения не только близлежащих, но и отдаленных волостей, служит в течение месяца сосредоточением управления Каркаралинского уезда.
Сюда переносится камера уездного судьи (он же и следователь); здесь действуют все инстанции народного суда, во время ярмарки, согласно ходатайству уездного начальника, назначаются губернатором чрезвычайные съезды биев и выборных для решения исковых и поземельных споров между киргизами разных волостей».
Отдельно от торговых рядов находился «чиновничий квартал».
Здесь постепенно возникли почтово-телеграфная контора, государственный банк, здание суда и жилые дома. Для мусульманского населения был открыт магометанский молитвенный дом, для христиан построили небольшую часовню.
В 1930 году Кояндинская ярмарка, просуществовавшая 80 лет, была закрыта. Это диктовалось переходом местного населения к оседлому образу жизни. Торговые ряды были разобраны и переданы создаваемым колхозам, центр ярмарки стал центральной усадьбой совхоза «Кояндинский».
На кояндинской ярмарке неоднократно выступал Балуан Шолак. Балуан Шолак легко удерживал на плечах бревно с двадцатью джигитами, в 35 лет на ярмарках поднимал тяжести в весом в 51 пуд (816 кг) и, конечно же, отлично боролся, оправдывая свое прозвище Балуан – борец.
Уже в 14 лет будущий силач одолевал 20-летних юношей. На соревнованиях в Омске по случаю приезда наследника царя Балуан Шолак кладет на лопатки известного борца Севра.
В 49 лет наш герой на Кояндинской ярмарке принимает вызов известного силача Карона и во время поединка ломает ему ребро... Говорят, что сам Хаджи Мукан хотел помериться силой с Балуаном Шолаком, но, познакомившись с ним поближе, отказался от этой затеи.
Еще большую славу принесли богатырю его песни.
Прожив всего 55 лет, он оставил после себя десятки песен: «Галия», «Сентябрь», «Талды-Куль», «Сарын» и другие. И это притом, что творчество акына еще недостаточно изучено.
На Кояндинской ярмарке состоялась и первая профессиональная проба Амре Кашаубаева как певца, благо ярмарка тогда была своеобразным фестивалем казахского устного творчества.
Знакомство с творчеством известных казахских певцов Г.Айтбаева, К.Байжанова, с композитором Ж.Мусой послужило толчком к пониманию необходимости совершенствования своего мастерства.
Обогатив репертуар, он вернулся в Семипалатинск уже как профессиональный певец. Здесь состоялось его знакомство со знаменитой певицей Майрой. Красивый, сочный, сильный голос и вдохновенное искусство Амре Кашаубаева принесли ему известность во всей республике.
На Кояндинской ярмарке выступала и любимая казахским народом певица, композитор Майра Шамсутдинова. В народе говорят что однажды на Кояндинской ярмарке Майра встретилась с Үкілі Ыбырай.
Соревновались в искусстве два таланта несколько дней. В конце встречи Үкілі Ыбырай сочинил свою бессмертную "Гәкку" и посвятил ее Майре. Кояндинскую ярмарку посещал также Естай, автор знаменитой песни "Құсни Қорлан". Песни Естай Беркимбайулы «Жайқоңыр», «Назқоңыр», «Майда қоңыр», «Қорлан», «Сандуғаш», «Юран-ай», «Бір мысқал», «Ашу - пышақ», «Дүние-ай», «Еркем», «Гүлнарайым», «Қоштасу», «Қаламқас», «Ғашық», «Қаракөз» являлись жемчужинами казахской музыки. Песня «Қорлан» превратила имя Естай Беркимбайулы в легенду.
Мелодия этой песни использована в операх «Биржан - Сара» М.Тулебаева, «Ер Таргын» Е.Брусиловского, в концерте для кобыза и оркестра С.Шабельского и Л.Шаргородского.
По мотивам песни «Қорлан» поэт К.Аманжолов написал драматическую поэму «Қорылғайын». Музыковед и омпозитор Б.Ерзакович записал его песни на ноты. Продолжил на ярмарке исполнительские традиции Биржан сала, Ахана серэ и известный поэт и композитор Асет Найманбайулы.
Тяжелой судьбе казахских девушек до революции Асет Найманбайулы посвятил поэму «Мұңлы қыз». На основе лучших примеров вост. литературы создал поэмы «Ағаш ат», «Үш жетім қыз», «Салиха-Сәмен». Асет Найманбайулы был мастером айтыса.
Среди народа широко распространился его айтыс на Кояндинской (Ботовской) ярмарке с девушкой Рысжан. С Каркаралы и с Кояндинской ярмаркой связано казахское национально-освободительное движение "Алаш".
Первый програмный документ движения "Каркаралинская петиция" также был составлен и подписан на Кояндинской ярмарке в 1905 году. Авторами петиции выступили Ахмет Байтурсынов, Алихан Букейханов и другие.
Подписали эту петицию 14500 человек. Отметим также и то, что именно на земле Каркаралы родился и сам лидер партии "Алаш" Алихан Букейханов. В Каркаралинске с 1907 - 1909 г.г. жил и работал еще один известный деятель казахского народа - Ахмет Байтурсынов.

Источник:
http://bnews.kz/ru/news/obshchestvo/788351-2012_05_19-788351